载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第四维视角释义：
我们的魂与魄、意与身，抱而合一，犹如天道的阴阳相合，是可以相背、分离的吗？我们全身心地致力于养生，抱元守精，使身体尽量保持年轻和柔软，难道这样，我们就可以返老还童、变得像婴孩一样了吗？难道我们，把我们生来所见、所经历的一切忘记，就能保证我们的心中再无杂念吗？难道我们作为君王，勤于政事，使民顺治，这样就可以称得上是‘无为而治’了吗？天门开阖，修行吐纳，这样就代表我们一定能心守静雌，上窥天道了吗？一个聪明四达，心思通透，难道就可以代表他拥有了无所不知的大智慧了吗？天道生衍万物，并使它们茂盛繁衍；使万物茂盛繁衍，却不强行占有；天道令万物生发繁衍，而缔造了世界，但是却也从不以此为凭；虽统御、掌握了万物的生死，但是却不因这而主宰它们；难道，这不正是天道的智慧和中正之处吗？
引申：
这一段，讲的是我们在领悟天道，追求智慧的时候，对于客观心态把握的必要性。不能在追求对事物理解的时候，为思考而思考，为领悟而领悟，不能把对天道的追求和对智慧的领悟，当成一种主观的形式来做，从而导致自己丢失了客观的立场，误导了自己——即，对天道的领悟，和对智慧的追求，也是有其客观规律的；我们只有经常保持对自己心态和立场的客观性，才能获得在主观立场上，正确的理解。
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