古代的文人有记笔记的习惯，这些古人笔记中记载的内容大多荒诞离奇，并没有太多的史学参考的价值。不过，其中的一些记载也并非完全是作者虚构，也有不少看起来很荒诞的记载，其实都是作者曾经亲耳所闻的。比如说，在不少古代笔记中都有关于采生折割的记载，若非作者亲耳所闻，实难想象天下竟有如此恶毒之人。
古代战乱频繁，乞丐是最常见的职业，而采生折割则是乞丐中最凶狠的一种。他们一般都是职业乞丐，通过人为制造出的残废或“怪物”来博取人们的同情，路人不知其中内情，往往出于同情会施舍给他们大量钱财。例如清朝年间，有两个乞丐在街头耍“人面蛇”，路人啧啧称奇，实则让人心惊胆寒，更有见多识广的知情者透露：此非蛇而是人。
清朝光绪年间，有两个乞丐带着一条神奇的“人面蛇”来到庙会表演。那时候的人们都比较淳朴，再加上都没有见过这么神奇的东西，所以马上就把乞丐围得水泄不通，纷纷观看这条神奇的“人面蛇”。只见乞丐脚下的一条破麻袋中，包裹着一条碗口粗细的大蛇，而这条蛇的头部果然宛如人类一般。
围观的人们啧啧称奇，忍不住发出一阵阵惊叹声，更令人们惊奇的还在后面。乞丐对着围观的众人说，只要老爷们好心施舍几个铜板，还可以让此蛇给大伙表演。囊中羞涩者听到此言，忍不住纷纷后退了几步。不过，乞丐的话成功挑起了围观者的好奇心，倒也有不少人慷慨解囊，不一会儿，乞丐脚下的托盘里就堆满了铜钱。
乞丐见铜钱收得差不多了，于是赶忙把托盘上的钱给收了起来，然后对着麻袋中的蛇咿咿呀呀地发出了口令。果不其然，随着乞丐不停地发出口令，麻袋中的蛇果然按照乞丐的指示做出了相应的动作。围观者更是啧啧惊奇，纷纷追问乞丐，究竟是怎么发现此物的。
乞丐也不隐瞒，洋洋得意地对众人说，这条蛇是在一座大森林里发现的。当时天上的炸雷一个接着一个，自己四处寻找躲雨的地方，然后在一棵被雷击中的大树下发现了这条蛇，旁边还有一条更大的蛇却被雷给劈死了。
围观的众人听了乞丐的话，忍不住交头接耳地议论了起来，都认为那条大蛇是要成精了，所以才遭了雷劈。乞丐于是接着话茬又说道，上天有好生之德，我正是见那大蛇死了，估摸着这小蛇也命不久矣，因此才将其抱回来收养，不忍伤它一条性命。围观众人都夸赞乞丐好心，有手头宽裕者，又不免施舍了许多铜板给乞丐。
正当人们围着乞丐议论纷纷时，有一个年长的老者却皱起了眉头。这位老者常年在外行商，走南闯北数十年，见识自然非常人可比。他仔细瞧了瞧蜷缩在麻袋中的“人面蛇”，又瞅了一眼正在夸夸其谈的乞丐，忍不住冷哼了一声，对这两个乞丐说道：我看此物并非是蛇，而是人罢！
乞丐听了老者的话，立刻打了个寒蝉，仍然狡辩说，大家亲眼所见，这不正是一条蛇吗？老者却不为所动，赶忙让人快去报官，有好事者听了老者的话，立刻拔腿向衙门口跑去。两个乞丐见状，连地上的铜板也不要了，抓起麻袋急急忙忙就往人群外面挤。看众人正等着看热闹呢，哪会让乞丐轻易离去？两个乞丐闯了数次，都被围观者给挡了回来，只好蹲在地上唉声叹气。
不多时，一群如狼似虎的衙役就冲了过来，不由分说抓起老者和乞丐一同押回了衙门。围观人群自然不会放过这么一个看热闹的好机会，都纷纷跟了上去，把衙门口围了个水泄不通。知府大人见状，生怕事情闹大，一边命人去衙门口维持秩序，一边急忙开堂审问。
面对知府大人的询问，老者表现的一点也不慌张，把自己从前走南闯北时的见闻跟大人一五一十地说了。但是两个乞丐仍然大呼冤枉，坚称自己麻袋中的是蛇而非人。知府大人见状，就命仵作上前去勘验。过了一会，仵作回来复命说，麻袋中的确实是人而非蛇，这两人罪大恶极。
知府得知结果后，自然是大为震怒，在自己管辖的地盘出现如此罪大恶极之事，倘若被圣上得知，自己也难辞其咎。虽然两个乞丐口口声声说自己冤枉，但是古代衙门里的那些衙役可并非良善之辈，一番严刑拷打下来，两个乞丐很快就招供了，这条匪夷所思的“人面蛇”确实是他们利用采生折割的手法制成的。
采生折割，“采”就是采取，搜集的意思；“生”则是生坯、原料的意思，一般是正常发育的幼童；而“折割”二字，即是刀砍斧削的意思。这两个乞丐为了制成“人面蛇”，不知谋害了多少孩童的性命，才制造出了这么一条怪物，以此来博取同情，想不到刚一露面就被人识破了。
因为采生折割的手段太过残酷，所以古代的律法中对犯有此罪的人一般都是处以极刑，主犯凌迟，从犯斩首。例如《大明律》中就明确规定：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”所以，这两名当街耍“人面蛇”的乞丐被抓住后，最后也均被处以极刑。
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