灵兽，又称瑞兽或吉祥兽，即祥瑞之兽，是指寓意吉祥的动物，可以是现实中真实存在的，也可以是神话传说和虚构的。古人相信灵兽出现时，会伴随祥瑞、圣贤出世[等大事。
中国的四大吉祥兽为：麒麟、凤凰、龟、龙，另外还有东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是属于瑞兽。吉祥兽的表现形式多种多样，其中以书画、雕刻为主。瑞兽是原始人群体的一种图腾崇拜，是中国历史上最早的一种文化现象。他们从远古时代一直沿存至今。四大吉祥兽中，除龟以外其他三种都为传说中的形象，因此从造型上来说各个地方各个时代会有差别。
开明兽
在中国古时蜀地的传说中，开明兽本是为祸彭国的怪兽，后来被丛帝（鳖灵）降服，并为建国立功，鳖灵有感其功，遂在建国后自称开明氏，也有说法是开明氏乃是古蜀国的贤王，死后上天才化做开明兽。
开明兽，据《山海经·海内西经》所载：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向，立昆仑上。”同时也记载说昆仑门有九面，由开明兽担任守门之职；而在《竹书纪年》中则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物、预卜未来的能力，常在西王母出行前担任引导。
在蜀地的传说中，开明兽本是为祸彭国的怪兽，后来被鳖灵降服，并为建国立功，鳖灵有感其功，遂在建国后自称开明氏。也有说法是开明氏乃是古蜀国贤王，死后上天才化作开明兽。
谛听
中国神话中的一种神兽，相传其能分辨世间一切善恶、贤愚，相传是地藏王菩萨的座骑。常被供奉于佛寺地藏殿案侧。造型虎头、犀角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，特异别致，不同于凡间动物。
谛听，又称“善听”，佛教、中国神话中的神兽。相传是地藏王菩萨的座骑，常被供奉于佛寺地藏王菩萨的案侧。
关于谛听最早的记载是《道明还魂记》载唐大历十三年（778年）道明和尚入冥见地藏，写地藏真容，并说地藏旁有文殊菩萨化身为金毛狮子，谛听死者的生前事。
外形
其造型虎头、犀角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，特异别致，不同于凡间动物。
能力
相传其能分辨世间一切善恶贤愚。吴承恩《西游记》：那谛听若伏在地下，一霎时，便可将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顾鉴善恶，察听贤愚。
传说
新罗国王子金乔觉携一白犬出家，隐修山林。金被视为地藏化身，而白犬则被视为谛听神兽的原形。
白泽
中国古代传说中的一种神兽，虎首、龙（或麒麟）身、双角、有毛发，能说人话，是可使人逢凶化吉的吉祥兽。
白泽是上古时代传说中的神兽。能说人语，通达天下万物之情理。能够通晓天下鬼神万物状貌，是可使人逢凶化吉的吉祥兽。常与麒麟或凤凰等，同视为德行高的统治者治世的象征。
相传黄帝巡狩时，在东海海滨遇到白泽，向它请教鬼神之事。白泽告诉了黄帝11,520种鬼神的事情。
貔貅
中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麒麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，因此许多现代人将它做为手链，希望能招财，并说它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫、疾病扰乱天庭。但其说法并未见于古代文献中。
貔貅（汉语拼音：pí xiū，注音符号：ㄆ一ˊ ㄒ一ㄡ）为中国传说的一种瑞兽。中国的风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。
貔貅的公兽有独角、头朝左、左脚在前、有翅膀和鬃毛，而母兽则正好相反，但其实单只貔貅是不分雌雄。依照民间的说法，公兽代表财运，而母兽代表财库，一次收藏一对代表有财有库，才能真正招财进宝，而配戴在手腕上最好一手戴一只，以免两兽打架。
獬豸
中国古时传说中的一种神兽，外观似羊（或说似鹿），头顶正中有长独角，有短尾，尾巴像蜗牛，羊蹄。喜欢居住在水边，性情忠贞，若见二人相斗，它就会以角撞不对的一方；见二人争吵则会去咬理亏者，因其与生俱有辨别是非，公正不阿的本能，所以自古视为神兽。
驺虞
中国古代汉族传说中的仁兽，虎躯狮身，白尾黑纹，且不吃活着的动物。
甪端
苏州甪直镇大门守护神-独角神兽甪端
中国古代汉族神话传说中的一种神兽，与麒麟相似，头上一角，能够日行一万八千里，通四方语言。
《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至”。故宫太和殿两边就放着一对，用甪端护卫在侧，显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下事，做到八方归顺，四海来朝，圣明地治理天下玩者爱好也。家者集成也，天下者放眼天下学习也。
甪端和麒麟是中国古代汉族民间臆造的，流行于官场和民间的一对独角兄弟。在官方，它们象征光明正大、秉公执法；在汉族民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺。“甪端”其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。在孔林中，也有甪端。
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