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算命说36岁红袍换绿袍
草不黄俗话说44：“白”变之身（二十七）——白脚露马脚露馅
“白脚”跟“露马脚”似乎是马牛风。为解决这两个词，先说 “脚”及有关的词；再说“白脚”。
（一）大咖
当今风行的“大咖”一词，关于“咖”的来源，起码有两说，都与“脚（角）”有关：
第一，源于英语“casting(角色；脚色)”。
大咖，原港台用语，“咖”是英语“casting(角色)”音译，本意为大角色，引申为在某个领域里比较成功的人。（360百科）
第二，源于“骹”或“脚”。
林伦伦《大骹·大脚·大咖》：“脚”的[ka1]音，是张冠李戴的训读，本字当是“骹”。（《汕头日报》汕头经济特区报社“大华网”，2019.8.23），但我們也看到200年前的閩語記載：
杨炳南笔录谢清高（1765～1821）《海录》：“宋卡国在暹罗东少南。由暹罗陆路十七八日、水路东南行五六日可到。疆域数百里。《海国见闻》作‘宋脚’，缘闽语谓‘脚’为‘卡’，故讹。土番名无来由。”（“无来由”，马来西亚。《走向世界丛书》整理本，湖南人民出版社，2016.12；参安京《<海录校释>》，商务印书馆，2002.8）
“卡”即今之“大咖”之“咖”。为“脚”之方言音。估计是英语译音与闽语“合掌汇流”的缘故，类似美元之“刀”（dollar）音译与古汉语钱币之“刀”，或钱钟书先生音义双关的“饱蠹楼”（Bodleian，牛津大学图书馆）译法。
（二）露马脚 露驴脚
还有几个与“脚”有关的有名词语，如“露马脚”、“蹩脚”、“运脚”、“抱佛脚”等。本文主要说“马脚”和“露马脚”。“马脚”是什么？一般解释是“比喻破绽”，与“漏洞、漏子、纰漏、罅漏、尾巴、狐狸尾巴”等近义。编故事的人说：马脚，乃明朝开国皇帝朱元璋马皇后之“马大脚”也，编的故事有盐有味。不幸的是，这个说法在元代《陈州粜米》面前就“露马脚”了：
佚名元曲《陈州粜米》第三折:“这老儿不好惹，动不动先斩后闻，这一来则怕我们露出马脚来了。”
明代用例：
荻岸散人《玉娇梨》第八回：“但张轨如这个先生与别个先生不同，原意不在书，又肯使两个瞎钱，又一团和气，肯奉承人，因此大大小小都与他讲得来，虽有些露马脚的所在，转都替他遮盖过了。”
不光“露马脚”，“驴脚”也露出来了：
明圆极居顶编《续传灯录》卷二十:“后来风幡事起，卷簟义彰，佛手难藏，驴脚自露。”
其后，“露马脚”用得较多，“露驴脚”则较少见。因此黄新宇先生《“露马脚”考辨》（《语文建设》2001.4）认为，当另有来源：
鲁迅《热风<“以震其艰深”>》）中有“露出麒麟皮下的马脚来”一语，估计跟古代用马(或驴)假扮麒麟的游戏有关。
唐冯贽《云仙杂记》卷九引张鷟《朝野佥载》:唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之，曰:“今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物，及其去皮，还是驴耳。无德而失紫，何以异是。”楦，鞋植头，塞于鞋内之木制模型，此处指裹于麒麟皮中的驴子，代指虚有其表者。宋代多以马装扮麒麟。黄庭坚《和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐》诗云:“渠依眩耀麒麟楦，我辈高腾驽骥吟。”(别人只夸耀外表文采，我辈只是像马一样不懈努力)比喻暴露了隐蔽的事实真相。
黄先生的这个来源说法，可能从民俗的角度，有一定道理，但仍有疑点，因为驴也罢，马也罢，“脚”总是“露”的，本没有“潜藏”。因此，这可能是面子；其里子，笔者认为，或另有来源，当与“痕迹”关联，“马脚”当是“‘马’迹”。脚，印迹也。
先说什么是“脚”。
清桂馥《札朴》卷十：“今之履历，古之脚色也。”宋时入仕，必具乡贯、户头、三代名衔、家口、年齿、出身履历，若注授转官，则又加举主有无过犯，谓之“脚色”。不但如此，就是举子考试，也必须如此，可以参见《绍兴十八年同年小录》。
宋欧阳修《论班行未有举荐之法札子》：“或要人使，则临时祗看脚色点差，多是不副所选。”
元石德玉《曲江池》第四折：“张千 ，取他递的脚色来我看。”《初刻拍案惊奇》卷二：“又不曾盘问客官出身，何故通三代脚色？”
清黄遵宪《番客篇》：“指问座上客，脚色能具详。”
“脚色”为不关联音同义复词，简称“色”。 “注色”，填写履历。
《北史·卢恺传》:“吏部预选者甚多， 恺不即授官，皆注色而遣。”
遵从这个意思，“脚”当是“痕迹”的意思。即“脚”（居勺切）跟“痕”系词关联。
迒：《说文·辵部》：“兽迹也。”《太玄·居》“狗系之迒”范望注：“迒，迹也。”胡郎切。或作“䟘”。
亢：《集韵·庚韵》：“迹也。”《释名·释道》：“鹿兔之道曰亢，行不由正，亢陷山谷草野而过也。”王先谦疏证补：“亢与㽘通，亦与迒通。”《广雅·释诂三》“迒，迹也”王念孙疏证：“说文：迒，兽迹也。或作䢚。释名：鹿兔之道曰亢。亢、䢚，并与迒同。” 古郎切。
径：《广雅·释诂三》：“迹也。”古定切。
行：《广雅·释诂三》：“迹也。”《玉篇·行部》：“行迹也。”下更切。
痕：《说文·疒部》：“胝瘢也。”《玉篇·疒部》、《希麟音义》卷五“瘢痕”注引《切韵》：“瘢痕也。”《玄应音义》卷二十三“时痕”注：“伤迹也。”《玄应音义》卷二十“瘢痕”注：“物迹也。”古恨切/胡恩切。
按：川渝称痕迹叫“gèngēn”或“gàngān”，即“痕”之“古恨切”读音（川渝迭语词不管声调，后字大多读阴平）。
珢：《字汇·玉部》：“玉有起迹曰珢。”《字汇》苦恨切。
刻：《尔雅·释兽》“豕，其迹刻”郝懿行义疏：“（豕）其迹名刻，今豚子逾年谓之刻老，或曰刻娄，本此。”《集韵·德韵》：“刻，豕迹。”苦得切。
川渝称刻度、印记、标准叫“kèkē”，即“刻刻”。
柩：《周礼·春官·小祝》“设熬置铭”郑玄注引郑司农云“铭书死者名于旌，今谓之柩”贾公彦疏：“铭所以表柩，故汉时谓铭为柩。”巨救切。
记：记号。
川渝称关键环节叫“〔kèn〕结”：那个人有水平，说话说得到〔kèn〕结上。“〔kèn〕”当即“肯”。《说文·肉部》：“肯，骨间肉肯肯箸也。”黄庭坚《送李德素归舒城》“藏刃避肯綮”任渊注：“肯綮，犹结处也。”《广韵》苦等切。
基：《文选·左思<吴都赋>》“鸟闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤”张铣注：“基，迹也。”居之切。
瑕：《周礼·考工记·䡣人》“良鼓瑕如积环”孙诒让正义引林希逸云：“瑕者，痕也。”
“跟脚”尤能说明问题。跟脚或根脚，谓底细；来历。
跟脚：《资治通鉴·隋纪四》：“然与夺之笔，虞世基独专之，受纳贿赂，多者超越等伦，无者注色而已。”胡三省注：“注色，入仕所历之色也。宋末参选者具脚色状，今谓之跟脚。”
元郑光祖《王粲登楼》第二折：“我盘盘他的跟脚，把文溜他一溜。”
《西游记》第八回附录：“但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载。”
根脚：元王实甫《西厢记》第五本第三折：“偏我不如他？我仁者能仁，身里出身的根脚，又是亲上做亲，况兼他父命。”
元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“你须身姓刘，您妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。”
因此，“脚”跟“刻”字关联度最高，谓“痕迹”也。
再说 “马”。“马迹”之“马”，原是牛马之 “马”，而“露马迹”之“马”，不大可能是牛马之马，因为“马迹”很明显，是“留”，不是“露”。因此，它很大可能是“蛛丝马迹”引申义之“马”，即“灶蚂子”之“蚂”（马）。请详刘洁修《汉语成语源流大词典》。
清王家贲《别雅序》:“大开通同转假之门，泛滥浩博，几疑天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。”
也说“蛛丝虫迹”：
清夏敬渠《野叟曝言》七十九回:“蛛丝虫迹，屋漏蝙涎，不即不离，有意无意，其妙如何”。
这个“马”对“蛛”，对比“虫迹”（还有蛛丝鼠迹、蛛丝鸟迹、虫丝鼠迹等说法），确实是“铢两悉称”，因此，“马脚”之“马”，当是灶蚂（马）子的“蚂（马）”；“马迹即是灶马之类的昆虫在灰尘上的脚印”。川渝农村叫“灶马儿（音如灶猫儿）”、“灶鸡子”、“灶鸡儿”者是也。如果是马牛之“马”，就不匹配了。那个什么“露驴脚”的说法，当是在“露马脚”出现后，循牛马之“马”的思路附会上去的（或说“露驴脚”出现在北宋，那是不对的，是在明代。未发现“露牛脚”、“露猪脚、狗脚”的说法）。也就是说，“露马脚”即“露出灶蚂子的痕迹、脚印”。也就是说，“脚”既含有“脚”的意思，又含有“印迹”的意思，一身而二任焉，是“易”之三义的具体体现。
(三) 露馅
再看关联的“露馅”一词。一般解释是“比喻不愿意让人知道的事暴露出来”：
广西龙州华山（杨华宁。1920～1985）《鸡毛信》:“没露馅可不敢瞎嚷嚷;一露馅就抢过来吞到肚里。”
杭州茹志鹃 （1925～1998）《剪辑错了的故事》:“仓库的底一露馅，大伙儿心里立时坠上了千斤石。”
这个词出现得很晚，一般认为源于包子、汤圆等“馅儿”漏出来。其实，这也可能是面，里子还是“痕”的“古恨切”的方言音读。
（四）白脚
该说“白脚”了。川渝人称钱财外露叫“露白、现白”：“出门在外，切记钱财露白，不然要遭抢或偷盗，弄不好有杀身之祸！”过去农村的长辈对外出的晚辈常常这样叮嘱。
“露白、现白”之“白”，或以为当解作“银元”，因为银元或叫“白银、白洋”（墨西哥鹰洋），“露白、现白”是漏出白银、白洋，为动宾结构。其实，白，彰显也；解成“暴”，更贴切：暴露、外露。“露白、现白”是不关联音同义复词联合式。准此，上海松江称“冒充内行的人露出破绽”之“白脚”，通过上面的论证，即是“暴露痕迹”的意思，应该比较贴切。
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