老子训诂（六十）
【原文】治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
【训诂】
1，读点：治，莅，伤
治，战国时期文字，上篇已介绍；莅，战国时期文字，先秦韩非子和老子均使用；伤，春秋已有，战国晚期秦所创小篆字后，其余六国文字，出处无可考证。
2，难点：烹
在帛本乙为“亨”。若为烹字，实为西汉时期文字，刘向最先使用，汉晋炼丹术也开始用“烹”字，至宋代才收录为汉字。所以老子等先秦诸子，出现“烹”为传抄之误。亨，西汉后转化出“享”和“烹”。先秦用鼎鬲甗釜，厨艺有脍、炙、蒸、煮，没有现今理解的油炸烹饪法。
3，治大国若亨小鲜。亨，祭祀进献。治理大国，如同祭祀时进献小鱼一样容易。先秦祭祀以鼎簋制度用太牢少牢，祭品有严格要求，而只拿出一条小鱼，就简单多了。
如翻译，煎炸小鱼怕翻动，错谬。
4，本篇讲治国以道立，以德经营，老子讥讽圣人如鬼，但在道面前鬼神和圣人都无法伤害人。所以，韩非子立即反击称，民只有不犯法，则在上位者不伤人，内不惧鬼神。今人皆顺韩非子意思，把圣人翻译成侯王，即所谓“上”。
