横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
这首词是毛泽东在1935年10月写的。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。10月，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
当时日本帝国主义把魔爪伸进华北，国民党反动派继续勾结日寇出卖国家主权，民族危机空前严重。红军长征北上是为了抗击日寇挽救民族危亡。翻过岷山（更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜），即将到达陕北，长征最后的胜利在即，中国革命的新局面即将展开。毛泽东带领红军翻岷山，过昆仑，看到昆仑山脉的自然景象，相信依靠党的领导和人民群众的力量，一定能消灭帝国主义，实现共产主义。
昆仑山，又称昆仑虚，她是一座玉山。在中国道家文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，是中国古神话中的第一神山。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。是中华龙脉的宗祖山，是“万山之祖”。为什么这样说呢？
昆仑山顶
昆仑山在毛泽东的《念奴娇·昆仑》笔下，她是一种气势，‘横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”。’她不仅仅阅尽人间春色，可以说四季之色尽显其中。引无数中华儿女折腰。
昆仑山在谭嗣同的《狱中题壁》笔下，她是一种精神，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。她是一种什么精神？是一种为国家命运而奋斗，不惜牺牲自己生命的精神。
昆仑山在屈原的《楚辞·涉江》笔下，她是极高、极远、极大、极古的代表，即使在春秋战国时期，屈原都感觉到极其遥远，极其远大。“登昆仑兮，食玉英。与天地兮，同寿，与日月兮，同光”。
无论是《山海经》还是其他大量的古籍著作都提到昆仑，围绕昆仑山出现很多传说，出现了许多神话故事，莽莽昆仑给我们中华儿女无数遐想，简直就可以说是天马行空的感觉。
古籍昆仑
在《山海经》当中，“昆仑”一词是古籍书籍当中首次出现的，她出自《山海经·大荒西经》。“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。在《山海经·西山经》当中，它一出场便是气势不凡：弱水在昆仑山下环绕，炎火之山在不远处拱卫着，远远望去，笼罩在一派神秘威严的气氛中。
在东汉延光元年，艺人们的画像石中有个九头人面兽，九头人面兽又称开明兽，传说为昆仑九道门的守门神兽，其原型就是神兽陆吾。“其光熊熊，其气魂魂”山中有众多神兽把守，虎身九尾，人面虎爪的陆吾，长相似羊但有四只角的土蝼，长相似蜂却大如鸳鸯的饮原。
九头人面兽
在甘肃敦煌莫高窟第249窟中，有一个西王母的画像，周围还有青鸟围绕，考古学家推测为西魏时期壁画，这个西王母四周有“戴胜、虎齿、豹尾、穴处”，也是《山海经》里的记载。
西王母画像
在《山海经》之后的《穆天子传》、《庄子》、《楚辞》、《史记》当中，昆仑山也是屡屡出现，其神山的地位在中华大地得到不断巩固和升级。如司马迁在《史记·大宛列传》当中，就有“昆仑其高二千五百余里，日月所相劈隐为光明也，其上有醴泉、瑶池。”可以说昆仑山是“中华第一神山”。
现在的昆仑山经历了从想象到现实，从神话到现实的漫长过程，在这漫长的过程当中，背后是我们中华儿女一代又一代人的努力探索。
昆仑山
昆仑山仅仅是这样小吗？当然不是，我们看看昆仑绵延多少里？
昆仑山总览
昆仑山分为东昆仑、西昆仑、南昆仑、北昆仑（无人区）以及中昆仑，与《山海经 大荒经》中大荒东经、大荒西经、大荒南经、大荒北经和大荒中经完全一致。历经上万年的洗礼，昆仑山依然还是中华龙脉之祖。
昆仑山
龙脉延伸
如果重新审视这张中国地图就知道，昆仑山的中华龙脉延伸到秦岭和大别山，成为中华龙脉的主宰。
龙脉龙穴
在绵延几千里的延伸过程当中，中华龙脉衍生出来无数的龙穴护佑着一代又一代无数的中华儿女，也出现无数的中华儿女为之折腰膜拜。
一带一路
如今中华民族复兴大业已经展开，通过“一带一路”建设，以‘昆仑山’为中心的“一带一路”将要造福全世界人民，以实现“人类命运共同体”。
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