1、情之所钟，虽丑不嫌。但期合意，不论风水。
2、死生有命，无多虑也。人生百年，终归一死。
3、人生坎坷何为乎来哉，往往皆自作孽耳。
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4、白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。
5、故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历考记之。
6、是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐小窗，仰见飞云过天，变态万状。
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7、鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵。
沈复 （1763年—1825年）
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沈复，字三白，号梅逸，清乾隆二十八年十一月二十二日生于长洲 。清代作家、文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
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浮生六记是作者以纯朴的文笔，记叙自己大半生的生活经历的文章，其中将欢愉处与愁苦处两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
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《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
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《浮生六记》一共六卷，分别是卷一 《闺房记乐》、卷二 《闲情记趣》、卷三 《坎坷记愁》、卷四 《浪游记快》、卷五 《中山记历》、卷六 《养生记道》。原作实则只存四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》。另有两记《中山记历》和《养生记逍》早已遗失。
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《闺房记乐》，写伉俪之情动人心弦。两情交溢，温馨甜蜜，而且笔墨纯净，不涉淫诲轻薄，用语含蓄，使人意会而无须言传。其表现手法重在率真热烈，自然风趣，生动活泼，富于浓郁的生活气息。堪称是明清文言笔记中的“逸品”。
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《闲情记趣》，挑选的是夫妇间琐碎的生活细节，但作者将一个个片断渲染得极富诗情画意，使我们产生看似“人人皆有，确为人人所无”的感觉。而且这一篇结构精巧、匠心独具，读来好似银线穿珠、水晶泻地。
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《坎坷记愁》，为文人落魄后的辛酸自白。语言质朴，情实真切，如芸娘抱病，“形销骨立，缺医少药，亲朋中无人援手”，囊空如洗，何以卒岁，苍天何亟，传呼奈何？可谓“贫贱夫妻百事哀”，悲怆摧人掬泪。
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《浪游记快》一篇殿后，全篇结构安排合理，作品本身寄寓着深刻的社会意义。
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我们这一生，不如意者十之八九，但是福兮祸兮所依，祸兮福之所往。是好是坏谁都说不清楚。像沈复那样，从小衣食无忧，酷好诗书丹青，出身显赫，却不思进取，终其一社未入科举，常年居住于姑苏古城，酿酒为生。但却习幕不成，经商不成，终生布衣，一生可谓是历经坎坷。但是沈复却以一部随意点染的闲书《浮生六记》，让其被人顶礼膜拜，拥有了万千的“浮”迷。
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《浮生六记》从失落到发现，到被人们理解和接受，经历了一个漫长而复杂的过程。不仅是对文本本身而言是一个重新认识的过程，而且对于《浮生六记》中所体现出的时代精神、思想内涵，乃至主人公的命运沉浮也是一个从失落到接受的过程。沈复用生命之笔写就了一本《浮生六记》，它不仅仅有文学上的启发，更多的是对我们生活、人生的启示。
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