六祖高妙的佛学见解使曹溪乡民佩服得五体投地，有个学佛多年的老居士曹叔良，对六祖尤其佩服。
这曹叔良乃后汉三国时期魏武侯曹操的后裔，他虽然是曹操的后代子孙，但他性度沉稳，乐善好施，绝不像那“宁可我负天下人,不可使天下人负我”的阿瞒，村民都称他曹大善人。
曹叔良深信六祖是当今难遇的大智人，所以他恭恭敬敬地请求六祖为他开示。
曹叔良说自己念经念佛就总打妄想，多少年来不能克制，非常的烦恼忧虑，求六祖给他指点迷津。
六祖冲他一笑:“老居士，你们家要是来了客人，你不喜欢他，又不希望他留下来，你怎么办?”
“我不理他。”
“对，烦恼是客人，只要你把念经念佛的正念提高，不去理它，它待待没事就走了。”六祖的开示妙极了。
许多学佛的人都有类似的问题觉得自己一打坐、念佛就妄想重重，心不清净，驱也驱不除，赶也赶不走其实你不理它就好了。
就像秋天的落叶,你愈扫它愈多,你怎么都扫不尽你不理不扫那不就自在了。
所以，古代禅师们说了一首偈，说“秋风落叶乱成堆，扫尽还来千百回，一笑罢休闲处坐，任他落地自成灰。”
六祖一个巧妙的开示，断除了曹叔良几十年的忧虑，曹叔良对六祖特别的感激，当即又请教一个问题:“老朽天天都念阿弥陀佛，希望往生西方极乐世界，老朽这么做到底能不能往生?”
这老头问题提的可挺锐利，这是许多学佛者都最为敏感和关注的话题。
后来韶州刺史韦璩也向惠能请教过这个问题，不深明佛理的人绝对揭不开这个谜底。
六祖当众开示说，西方极乐世界，若依事相说里数有十万八千里，也就是人身中的十恶八邪，因有十恶八邪的障碍阴隔，所以说西方遥远。
说远是为下根人随相而说的，说近是为上根利智人随性而说的。
虽然人有利钝两种，可是佛法却没有两样，只是迷悟有差别，见性有快慢的不同。
“迷人念佛求生于彼”，迷的人着相念佛求生极乐净土。
“悟人自净其心”，觉悟的人，只求净化自己的心，因为随着自心的清净也就是佛土的清净。
凡愚之人不能了悟自性，不认识自己身中自有的净土，总是愿东愿西的求生,觉悟的人,到处都是一样的净土,所以佛说随身所住之处常得安乐。
《维摩诘经》也说，“欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净”。
如果你能明白心外是没有净土的，努力改造自己的心，使自己没有执着，心不贪恋，意不颠倒。不再计较人我是非，我相、人相、众生相、寿都相全打破了，这个时候你才真自在，真解脱了。
万里无云万里天，才能往生到你心内的极乐净土。
所以要想往生西方极乐世界，就要净化自己的心，因为心外没有十，只有改造你的心，你的世界才会发生变化。
曹叔良听了六祖精妙的开示，才得知往生净土的真正含义，他对六祖十分感激，怀着
无比的敬意，当众向六祖跪倒行大礼。
此时，人群中有人大喊，责怪六祖骗得花甲老人给他下跪。
随着喊声，房门外闯进一人。
俗话说“观眉知胆，观眼知心，观面知人，观外表知其内”，一看此人言谈举止，就知他自私吝啬，爱财如命。
此人是曹溪一带有名的大财主，叫陈亚仙。
他虽然最有钱，但也最吝啬，常常能从八粒米中算计出九颗糠来。
他虽然有祖上遗留下来的豪宅大院，千顷良田，可他仍然不满足，整天想着钱。
要不人怎么说贪心是贫穷，知足是富贵?
就像一个寓言故事中讲的，说有个农夫在山野中挖到了一座价值连城的金罗汉，这农夫欣喜激动。
可后来他又天天忧愁了，他媳妇纳闷问他，说咱们家发了这么大财，你怎么天天不开心?
他说因为剩余的十七座金罗汉我不知在哪，我能开起心来吗?
这就是说，富不富有不在钱的多少，而在于他知足不知足。
这陈亚仙就属于那种不知足的人，整天琢磨如何能够赚大钱，凡是赚钱的行业他都不放手。
在方圆左右开了几处的饭馆酒楼，天天宰杀生鲜的活物，来迎合众口。
这几天他饭店顾客少，生意有点淡，他猜想一定是六祖宣扬佛法，让人们改变了饮食观念，使他不好赚钱，他就想找六祖算账。
今天来此等了半天没机会，这下等到曹叔良以老跪幼这个机会了，他指着六祖大喊:“卢惠能,你整天油嘴滑舌,说什么佛佛佛,我问你,什么是佛?”
“见性是佛。”
“性在何处?”
“性在作用，一切时中，动用施为，东行西往，穿衣吃饭，皆是真心妙用现前。它在胎曰神，处世曰人，在眼观看，在耳听闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。遍现具该法界，收摄在一微尘，知之者谓是佛性，不识者唤作精魂。”
“卢惠能，你说佛在何方?”
“在我们每个人的本心之中，即心即佛。”
“学佛有什么好处?”
“生可安乐，死可安乐，世界安定，人心安宁。”
“那学佛是不是都得消极厌世?”
“老人家，佛教是积极的、救世的，并非消极厌世的。佛陀一生四十九年到处讲经说法教化众生，义务教学不收学费，这样能算是消极吗?”
“那为什么有些人剃度出家修行于深山古刹之中，世事不闻不问?”
“老人家，众生根器千差万别，有喜为公者，有喜修己者，佛法方便，无量无边。
隐居潜修也是为将来弘扬佛法普度众生做准备，不有先习淡泊，何能无我牺牲?
佛教是主张悲智双修的，单有救人救世的慈心，而无真才实学的智慧，还是没用的。
有仁心拯溺，却不懂得游泳，又有什么用处?
古来有许多祖师大德的济世情怀可歌可泣，如今有我朝高僧玄奘大师的人世悲心，更是感天动地，员外怎说佛教逃避现实?”
陈亚仙听了六祖的讲解后，心知以往对佛教理解有误，非常羞愧。
“六祖大师，老朽对佛教的误解直是愚昧，原来学佛是如此之好，可惜老朽无暇学法，老朽只要心好就行了。”
“老人家，你天天杀众生的生命，吃众生的血肉，凡天下所说的凶心、惨心、毒心、恶心，有哪一样比这。更凶惨、更毒恶的?请问您的好心在哪里?”
陈亚仙一听，惊得目瞪口呆，瞪着眼睛说不出话，可真成了名副其实的“哑仙”了。
心想，这六祖也太神了，他怎么知道我天天杀生害命吃血肉?难道他真是佛菩萨转世?
陈亚仙想到这里，心中一惊，扑通一下给六祖跪下了。
其实不是六祖神，而是他身体当中畜生气味太浓了，人常吃畜生的肉，就等于是把畜类的
气血移植到自己的体内，不吃肉的人能够感受到。
陈亚仙不知此理，心中惊疑，急忙跪倒在地，请求六祖给他拿主意。
六祖急忙把他扶起:“老人家，过去已成过去，您不要再记挂心里。昨日种种昨日死，今日种种今日生，人只要一息尚存，滔天大罪都有悔改之机。您只要保持当下的善念，以慈悲之心来对待一切生灵，那万物都会以善念来回报您的。”
陈亚仙听后打消了顾虑，从此他的饭店不再杀生。
参考资料《东北大鼓六祖惠能》
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