家有中学生的收藏一下，此篇专为送分。
人教版高中语文第一册，荀子《劝学（节选）》有这么两句：“假舆马者，非利足也，而致千里”；“不积跬步，无以至千里”。
这是背诵篇目，默写到这两句，学生每每在“至”或“致”上纠结。
这两个字，都是“到达”意，有没有区别？能不能混用？
此处大有道道，不可用“差不多”含混过去，也不是需要强行记忆的东西。
这两个字，虽都有“到达”的意思，但使用上区别很大，荀子用得很准确。理解其中道道，就不会纠结，不会写错。
一，“至”，射箭落地“至”为什么表“到达”？要透彻了解一个字，就要考其源流。甲骨文里，“至”写作
底下一横，当为地面，上面是羽箭的象形，箭不管射得多高，终归会落下来，“到达”地面。所以，这个字，表“到达”。
《说文解字》里，把上面的符号解释为鸟，“鸟飞从高下至地也”。玉山以为，这不是鸟，而是箭。画物象形，“箭”的形象特点非常突出。而且，鸟飞而落到地面，并不常见，大多时候是落在树上。前圣造字，岂有舍弃常见之象而取用罕有之象的道理。
之所以许慎说是鸟，那是因为他没有见过甲骨文，他是从篆字上去探究——“至”小篆写作
上面确实像鸟。如果见过甲骨文，断不会产生这样的误解。
二，“致”的要点在反文旁“致”的左半边，是“至”，所以也表“到达”。
右边是个反文。
甲骨文里没有“致”，但是有反文，如“牧”“放”。
且看甲骨文“牧”
反文就是一个人手里拿着棍子或鞭子，在干什么呢？放牛，使牛服从人的意愿前行，进行吃草喝水等活动，就是“牧”。
所以，反文的意义就是有外力作用，而使之如何。
《说文解字》里解释：“致，送诣也。”就是送到。非常准确。
凡反文旁，皆表“外力作用，使之如何”的意义。
譬如“教”，字形构造就说明了，古人早就认识到，教育之事，是天然具有一定强制性质的，是强调外力作用的。但是现在很多教育专家不承认教育具有强制性质，问题出在哪呢？是认字太少吗？
三，理解“至”“致”，追求精确严谨“至”与“致”，都有“到达”的意思，区别就在这个反文带来的意义上。没有外力作用，是自己到达，就是“至”。有外力作用，是别的什么因素使之到达，就是“致”。
“假舆马者，非利足也，而致千里”——不是自己走到的，而是车马作用，使之到达，所以是“致千里”。
“不积跬步，无以至千里”——自己一步一步走到，没有外力作用，所以是“至千里”。
这两个字的用法清楚了，最起码默写这两句时，心里就不会犯嘀咕了。对不？
再如“导致”什么什么恶果，就不能写成“至”，因为隐含着一个外力作用的前提。
这不是抠字眼。生活中，一般情境的交流无所谓，能明白就行；但是我们是在学习，本就应该追求精确严谨，一字不可放松，这里面有道道，也有趣味。
,
