《红楼梦》中，尤氏姐妹出场最晚，但也是最夺人眼目的一对女子，不仅因为这对姐妹的异常美貌，更因为其与贾珍父子的聚麀之诮，最后尤二姐吞金自尽，尤三姐拔剑自刎，一对佳人“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，令读者又恨又爱、又悲又怜。
聚麀之诮，指父子共同占有一个女子，像贾蓉所言，自古有脏唐臭汉之说，光唐朝我们就知道李世民父子先后占有武则天，李隆基李瑁先后宠爱杨贵妃。但若放在贾府，到底还是摆不上台面的，秦可卿与贾珍“爬灰”被发现后羞愤而死便是此理。
贾珍父子与尤氏关系不一般，这在文中有多处描写。
贾敬去世时，贾家有爵者都在朝中守制，尤氏前儿因报了产育才留了下来。因为力有不逮，尤氏便将继母尤老娘、两个同父异母的妹妹接过宁府来协助。尤氏在有条不紊将贾敬挪到家庙后，派仆人飞马将事态与贾珍，说到尤氏因怕家内无人，将尤氏姐妹带来上房住着时，贾珍贾蓉便相视一笑。贾珍纵马赶往停灵的铁槛寺，贾蓉则听父亲指挥，先回家料理停灵之事，马不停蹄赶往家中。
一对父子在面对父亲、祖父的死亡并没有丝毫的悲恸，而却因尤氏姐妹的到来欣喜若狂，恨不能立马飞奔到眼前，更可怕的是父子相视一笑，那种淫邪、恶心让人不忍细想。想来也是讽刺，秦可卿死时贾珍的悲恸被称“如丧考妣”，可贾敬死时，这个“考妣”并没有让贾珍有丝毫感觉，实在可笑。
可是，人说卧榻之侧岂容他人酣睡，贾珍平时对贾蓉如何？据赖么么所言，贾珍发起火来哪里是教导贾蓉？“竟是像审贼”。贾珍对贾蓉的是专权的、独裁的、极具暴力的，这在清虚观打醮一节便可见一斑。贾蓉因在乘凉被忙活的贾珍看见，一怒之下便命下人往贾蓉脸上吐口水，下人不敢不从，贾蓉不得不受。这就是父子俩的相处模式。这么霸道的贾珍会让贾蓉与自己“分食”吗？
在第六十四回，贾蓉怂恿贾琏偷娶尤二姐时，他的心理活动是这样的：
却不知贾蓉亦非好意，素日因同他姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意。如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时，好去鬼混之意。
从此段可知，贾珍对贾蓉是有忌惮的，贾蓉虽然跟尤二姐郎有情妾有意，但都俱于贾珍之淫威，不能随心所欲。那么两个有“情”的人到底发展到什么程度呢？
对此作者用一个砂仁暗示了答案。
在第六十三回，贾蓉进了宁府后，先命下人做好收桌椅、下櫊扇、挂幔子等活，便前来寻尤氏姐妹，与尤三姐玩闹中贾蓉又来抢尤二姐的砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴的砂仁，吐了他一脸，贾蓉都用舌头舔了吃了，场面令人作呕。
而在六十四回，贾琏前来寻尤二姐时，便用吃槟榔做搭讪尤二姐的借口，尤二姐拒绝，贾琏便笑着来拿，尤二姐无法只得将荷包撂过来，贾琏便取了来吃。
这两段很有意思，尤二姐为何两次吃的东西不一样？槟榔比较普遍，我们知道它是人们日常的闲嚼之物，由可靠史料记载槟榔最早被人嗜食可追溯到六朝。那砂仁呢？
邱浚《赠五羊太守》诗云：“阶下腥臊堆蚬子，口中脓血吐槟榔。”此言其鲜者。干者，本地人不常食，多行于外省。京师人亦嗜此品，杂砂仁豆蔻，贮荷包中，竟日细嚼，唇摇齿转，恶状可憎。
由此可知，清朝时上层人士多嗜食槟榔，闲嚼时以砂仁、豆蔻等辛料佐伴。槟榔在我国南方一带受很多人的喜爱，甚至到了痴迷的地步，很多地方更用其作为彩礼，娶亲时以槟榔送女方亲友等，所以槟榔有象征男女婚姻关系的意义。
那么答案就显而易见了，贾琏吃的是尤二姐的槟榔，就是吃到了主料，所以后来他娶到了尤二姐。而贾蓉却只能用舌头舔尤二姐吐出来的砂仁，所以他只能吃别人吃剩的铺料，也就是敲敲边鼓，偷偷分点余甘。如此可见，贾蓉与尤二姐，只有肢体上的调戏、臊臊皮罢了。
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