晏殊，北宋政治家，名相，还是著名婉约派词人，十四岁就参加科举，获得进士身份，被誉为神童。最近，热播剧《清平乐》中的晏殊，出场也比较多，大多是以一种正面形象示人，甚至都带有某种主角的光环。
当初，宋仁宗赵祯知道生母真相，就要去拜见亲生母亲李宸妃，谁也劝不住，稍有不慎，此事就会引发朝堂政治震动；但是，最终是晏殊晓之以理、动之以情，陈以利害关系，劝住了泪眼汪汪的宋仁宗。
当西夏叛宋，宋仁宗要效仿先帝御驾亲征，可把大臣们吓坏了，皇帝要亲征，此事非同小可，纷纷劝谏，但谁也说服不了宋仁宗。又是晏殊，一旁默不作声的他，突然一句话切中要害，对仁宗说太祖、太宗、真宗三位皇帝都可以御驾亲征，但唯独陛下您不能亲征，理由就是，先帝亲征的时候，他们都有儿子，而陛下您没有儿子。晏殊的这句话，一下子就让宋仁宗哑口无言，也只好打消了亲征的念头。
宋仁宗为太子的时候，曾被晏殊教导过，当皇帝之后，把晏殊当作了老师，经常喊晏殊“先生”，有什么心里话，都会跟晏殊说，有不懂的，也会以学生的身份向晏殊讨教。
被贬黜，成个人情操的转折点也就是说，《清平乐》中的晏殊，几乎是以一个完美形象展示在观众面前，但是，人无完人，晏殊作为一个高风亮节的士大夫，也有为人所不知的一面，个人形象严重受损。他什么时候变了一个人，从时间轴来看，应该是从他反对太后刘娥专权而被贬开始的。
早年，刘娥家道中落，曾寄宿于一个叫张耆的官员家里，而张耆通过一番操作，把刘娥献给了襄王赵恒，也就是后来的宋真宗。从此，刘娥就一路开挂，成了刘太后，走向了人生巅峰，临朝称制的她，内心没有忘记张耆的恩情，投李报桃，就想任性一次，任命张耆为枢密使（相当军委主席）。
张耆庸碌无为，根本就没有担任宰执的能力，作为枢密副使的晏殊，自然是明确反对，就遭到了刘太后的打压。从剧中也可以看到，晏殊提前知道自己会被贬出京城一样，当天晚上就让仆人提前收拾好了行礼。第二天早朝，故意不带上朝用的笏板，然后通知仆人送过来。当仆人把笏板送过来的时候，晏殊就以仆人送来晚了，用笏板打落了他一颗牙齿。
晏殊打仆人
其实，晏殊是故意失态，好让刘太后有借口把他赶出京城，这也就是为什么事发前一晚，他就提前收拾好行李的原因。因为此时的他，还是心怀天下，既知太后已经容不下自己，何苦要继续待在朝堂呢？自己主动离开，既成全了太后，又成全了自己。
当晏殊被贬后，不久就改任应天府，他还算是励精图治，在当地兴儒学，办起了应天府书院，并邀请守孝的范仲淹来书院讲学，培养了大批人才。晏殊对范仲淹非常欣赏，经常在官员儒生中称赞范仲淹，认为范仲淹乃宰相之才。
第一件事：中庸的他，不推荐范仲淹。晏殊在应天府一两年，光复儒学，成绩突出，又被刘太后调回了京城，担任宰臣。不久，朝廷就让宰臣举荐贤才，晏殊推荐了几个，但并没有推荐范仲淹。宰相王曾发现后，就把晏殊叫过来问，说范仲淹不也是晏公门生吗？怎么不推荐他呢？这样吧，你把推荐的名单拿回去，把范仲淹的名字写上。
晏殊在地方上几年，或许心境也变了，人也变得特别中庸和现实了。青年时期的他，也曾有锋芒，可宦海沉浮多年，许多棱角早磨平了。他确实是不想推荐范仲淹，因为守孝期间的范仲淹，曾上书宋仁宗，大谈改革，这着实把晏殊吓了一大跳。在晏殊的意识里，怎么能随便改革呢？风险太大了，跟范仲淹可以当朋友，举荐范仲淹当官，风险太大。
现在，既然宰相王曾已经发话了，自己再不推荐范仲淹，就有嫉妒贤才的嫌疑了。于是，迫于无奈，晏殊就推荐了范仲淹。
范仲淹与晏殊
第二件事：范仲淹做了正直的事，他却斥责范仲淹。范仲淹这个人，骨子里就不是安分守己的人，眼里揉不进沙子，只要看到不合规矩的事，就会第一时间站出来抗议。
当宋仁宗带领文武百官，在金銮殿给刘太后祝寿，对太后进行朝拜。这事情被范仲淹知道了，就上书提反对意见，意思说如果在后宫，宋仁宗以儿子身份叩见太后，没什么不妥；而在朝堂上，仁宗皇帝就是万民之君，怎么能向刘太后行礼呢？其实，范仲淹说的没错，皇帝与太后，既是母子，更是君臣。皇帝万岁，太后千岁，万岁怎么能向千岁叩头呢？有失君臣礼仪。
事后，晏殊知道范仲淹上了这么一道奏折，就吓坏了，把范仲淹叫到一旁，大声斥责范仲淹狂妄，为了求取名声不择手段，如此一来，必然会连累他这个举荐人。
晏殊之所以这么害怕，是因为宋朝举荐官员，要负责到底，一旦被举荐的官员出事，举荐者也要受牵连。此时的晏殊，不再是青年时期的晏殊了，对高官厚禄比较看重，生怕自己丢了官。
针对晏殊的批评，范仲淹则一脸正气地说：“我范仲淹得到晏公举荐之后，每天害怕自己不够称职，有负您的大恩。没想到今天晏公却因为我做了忠诚正直的事情而责备我，我实在不能接受。”说完，范仲淹对晏殊拜了一下，扬长而去，而晏殊则满脸羞愧。
第三件事：对庆历新政的暧昧态度。后来，范仲淹推行“庆历新政”，作为宰相的晏殊，既不支持，也不反对，保持中立，就在一旁看热闹，一副事不关己高高挂起。其实，中立，就是反对。因为，推行改革，必然有很大阻力，不帮着推一把，在一旁看热闹，不就是反对吗？只是，这次改革，范仲淹只是被推到前台的那个人，幕后主使则是宋仁宗。现在的晏殊，已经成了一个老滑头，不比当年，可不敢像当年反对刘太后一样反对宋仁宗，还是官位要紧。
后来，当庆历新政快不行了，范仲淹、富弼等改革派先后离京，而欧阳修被奉召出京。当时，蔡襄、孙甫连番上书，恳请宋仁宗修改诏令，不要让欧阳修出京。宋仁宗正要被说服的时候，宰相晏殊却提出，说欧阳修锋芒太露，留在京城对欧阳修不利。于是，宋仁宗就把欧阳修外放出京了。可以说，关键时刻，晏殊算计了欧阳修一把。
本来，晏殊和欧阳修的关系非常好，当初，欧阳修参加殿试，晏殊看了欧阳修的文章，高兴坏了，就亲自选定欧阳修为第一名。虽然，事后欧阳修被打压了，没有得到第一名，但从这就可以看出，晏殊对欧阳修的喜欢。
但是，就在庆历初年，一件小事改变了二人之间的关系。当时，西夏多次进犯大宋，边疆吃紧。而关心时政的欧阳修，则带着几个朋友前去拜访时任枢密使的晏殊，当欧阳修进到晏殊家里，发现晏殊家里莺歌燕舞，胡吃海喝。欧阳修就很生气，觉得国难当头，关键时刻，作为国家军事首长的晏殊，竟然沉迷于靡靡之音，实在不应该。于是，欧阳修献诗一首《晏太尉西园贺雪歌》：
晚趋宾馆贺太尉，坐觉满路流欢声。
便开西园扫征步，正见玉树花凋零。
小轩却坐对山石，拂拂酒面红烟生。
主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。
须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。
欧阳修为了劝谏老师，不该如此贪图享乐，沉湎酒色，将现场的欢娱声与边关将士的辛苦进行比较，希望老师能明白学生的良苦用心。
但是，晏殊看到这首诗后，自然是气得半死，觉得自己是你欧阳修的老师，你作为晚辈写这样的诗，是对老师的不尊重。后来，当宋仁宗想重用欧阳修的时候，就遭到了晏殊反对，说：“我看重欧阳修的文章，但不看重他的为人”，在皇帝面前，明确表达了对欧阳修的不满。
晏殊身居宰辅一职前后20年，以不变应万变，得享“太平宰相”美名。宋仁宗有心变革，重用范仲淹，他内心并不赞同。在正常改革运动中，作为一国宰辅的晏殊，态度暧昧。
后来，当宋仁宗对改革的热情下降了，原先态度微妙的晏殊，则态度变得明朗起来了，公然跟随一群小人反对新政了，认为“新政扰民，新党刻薄”，把欧阳修给撵出了京城。
不过，当蔡襄、孙甫知道是晏殊在欧阳修背后捅刀了，就恨起了晏殊。最终，他们联合弹劾晏殊，说当初李宸妃去世的时候，晏殊只在祭文中写了李宸妃只生有一个女儿，明显是欺君罔上。而宋仁宗一生最为愧疚的事，就是在母亲有生之年，未能尽到一天孝道。可以说，李宸妃是宋仁宗内心最脆弱的地方，蔡襄、孙甫的奏章，击中了宋仁宗的要害。宋仁宗龙颜大怒，晏殊罢相，外放为颍州知州。
此后的10年，晏殊都未被宋仁宗征召入朝，一直在地方。至和元年（1054）六月，晏殊因病请求回京城医治，待病好以后，再出京任职，仁宗特意把他留下来，让他为自己讲经释义，让他五天到自己这里来一次，按宰相的规格对待他。一年之后，晏殊病情加重，不久就去世了。
宋仁宗虽然没有亲自吊唁，但有感于曾经的师生之情，遗憾晏殊生病的时候，没能看他一眼，就两天没有上朝，以表达对晏殊的哀悼。
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