说起《三国演义》这部小说，想必大家都不会陌生。我们都知道其中的英雄人物数不胜数，像是曹操、刘备、张飞、关羽、孙权等人，关于他们的故事都是为大众所津津乐道。
不过，今天我们想要介绍的却是一位在《三国演义》之中仅仅露过一次面的“小人物”。这个人的名字就叫做陆绩，是三国时期吴国的官员。陆绩在《三国演义》之中的亮相，正是诸葛亮来到东吴游说、舌战群儒的时候。而陆绩正是与之辩论的群儒之一。
尽管在小说家眼中，陆绩是被诸葛亮回怼得哑口无言，但那毕竟只是为了衬托出诸葛亮的高大形象，和历史原型的陆绩并无关系。而根据陆绩一生的功绩，著名导演阚卫平还为他拍摄了一部名为《廉石传奇》的电视剧，带领人们了解这一位传奇人物的一生。
一、历史上真实的陆绩是什么样子的？说起陆绩，我们就不得不提起一个叫做“陆绩怀橘”的轶事典故。根据《三国志·陆绩传》记载：
“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。”
原来是陆绩在六岁的时候，随同长辈去拜见袁术。因为袁术用橘子招待客人，陆绩尝了之后觉得特别好吃，就想要带几个橘子回家给母亲尝一尝。于是陆绩便偷偷藏了两个橘子在自己的袖子里。哪知道，准备离开的时候，橘子却是从袖子里掉了出来。
不过，听完了陆绩解释之后，袁术也是对陆绩的孝顺之心大感惊奇，于是就没有再计较了。这个故事还被元朝的郭居敬选进了《二十四孝》中，流传甚广，其中有这么一句诗称赞陆绩道：
“孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。”
后来，因为父亲陆康的病故，失去顶梁柱的陆家不得不依附于江东的孙家。建安五年（公元200年），孙策一统江东之后，年仅十几岁的陆绩便成为了孙策的座上宾。陆绩博学多才，见多识广，性格亦是刚正不阿，曾经多次直言进谏，对张昭、张纮等东吴重臣都是毫不客气。
不过，陆绩这一种性格充满了尖刺，同样引起了后来掌控大权的孙权的不满。一方面，孙权选择了性格更加听话顺从的陆逊；另一方面，孙权则是暗暗打压陆绩，让他调遣到偏远的郁林当一名太守。
被如此贬谪，陆绩却是并不在意。实际上，他的志向并不在于做官做得有多大，而是在于学问做得有多深。原来陆绩的志向并不是当官，而是成为一名学者。他曾经为《易经》做过注释，又曾经自制了一个著名的天象图——浑天图，其中就利用了风水地理来占星算命的知识。
一直到了建安二十四年（公元219年），年仅32岁的陆绩不幸因病去世。值得注意的是，在弥留之际，陆绩曾经预言道：
“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”
原来陆绩预言60年之后，分裂的天下将会再一次回归于一统。果不其然，在咸宁六年（公元280）年的时候，西晋灭了孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一了中国。这正与陆绩的预言相吻合，不可不谓惊人。
二、陆绩坚持了一生的行为准则
陆绩一生所践行的行为准则，可以概括为“一匡天下，不以兵车”。这是什么意思呢？就是不需要使用武力，而是凭借仁德来使人心悦诚服。曾经陆绩就在东吴群臣商讨如何一统天下的会议上如是说道：
“昔管夷吾相齐桓公，九合诸候，一匡天下，不用兵车。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。”
当时年仅十几岁的陆绩，就深刻认识到，单凭武力想要使人臣服是远远不够的。想要真正让人心悦诚服，唯有通过国家的仁政与君王的仁德来感化群众和敌人，才能够取得长久的效果。
其实放到战乱纷争的三国时期，陆绩的这一观念无疑是幼稚的，毕竟所谓枪杆子里才能出政权。但是陆绩本人一生却都在践行着这么一个行为准则。在孙权任命他为郁林太守的时候，还特别给他配备了2000名士兵。
可是，陆绩却是严词拒绝了，他并不愿意带兵打仗。不仅仅是因为当时他患有腿疾，行动不便，不能骑马射箭；而且是因为陆绩依旧秉持着仁德化人的观念，所以才不愿意做这一件事情。
小结在英雄豪杰辈出的三国时期，陆绩可能一生都没有做出什么惊天动地的大事情来，其名声和成就也远远比不过其他的人。但是陆绩的身上依旧有闪耀的地方，值得我们去学习与思考。
他一生都能够坚守初心，牢记使命，并且两袖清风，为人正直。或许，如果陆绩出生在一个太平盛世的话，凭借自己的品性和能力，也能够做出一番大事业。只可惜在战乱纷争不休的三国时期，他所秉持的观念注定要饱受现实的摧残，最终零落成泥碾作尘。
,
