文/ 第1期：版本梳理
《红楼梦》的版本有两大系统：一个是“脂本”系统，一个是“程本”系统。
版本手绘思维导图
一、“脂本”系统
《红楼梦》本名《石头记》。“脂本”系统是《红楼梦》最初的流传形式，手抄本，80回，约于乾隆19年到56年间（1754—1791）在社会上流传。书上大都附有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。而至于脂砚斋到底是谁，历来众说纷纭。有人认为是曹雪芹的叔叔，有人认为是兄弟，有人认为是与曹雪芹关系亲近之人，甚至还有人怀疑他根本不是与曹雪芹同时期的人，脂评乃后人的伪作。但是，目前多数人还是倾向于脂评出自于与曹雪芹关系亲近的熟人之手。
属于这个系统的本子历来不断有所发现，至今已有十多种，主要有：
（1）甲戌本
甲戌本残存16回，题名《脂砚斋重评石头记》。因第一回正文有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”之语，故得此称。
（2）已卯本
已卯本残存41回又两个半回，题名《脂砚斋重评石头记》。第31回-第40回回目页记有“胭脂斋凡四阅评过，己卯冬月定本”等字样，故得此名。
（3）庚辰本
庚辰本残存78回，题名《脂砚斋重评石头记》。第四册回目页记有“庚辰秋月定本”等字样，故得此称。
（4）甲辰本
甲辰本存80回，卷首有梦觉主人序，末记“甲辰岁菊月中浣”。其中甲辰是乾隆49年，即1784年，已接近于程伟元、高鹗订补至120回之时，这个版本第一次正式将书名题为《红楼梦》。
（5）列藏本
列藏本存78回，缺第五、六回，本提名《石头记》。因发现于苏联列宁格勒图书馆，故简称为“列藏本”。
（6）戚蓼生序本
戚蓼生序本，原80回，现仅存前40回，题名《石头记》。戚蓼生是乾隆年间人，因《石头记》卷首有戚蓼生的序，故有此序本名。后民国初年（1912年）上海有正书局石印此序本，故又将此版本称为“有正本”。
此外还有孟府本，梦稿本、靖藏本、郑藏本等。
二、“程本”系统
“程本”系统全书共120回，刊印本。
乾隆56年（1791），由程伟元和高鹗将《红楼梦》的前80回与后40回整合为一个完整的故事，初次以活字排印出来，并将书命名为《红楼梦》，简称“程甲本”。
第二年，程高二人对甲本做了“补遗”、“订讹”、“修葺”等工作后再次以活字重新排印，简称“程乙本”。而“程乙本”的印行，则结束了此书的传抄时代，使《红楼梦》得以广泛传播。
以后的各种回本大抵以以上两种版本为底本，不断重印。
《红楼梦》的全书共120回，后40回的文字一般被认为是高鹗续写的，但也有人对此持怀疑态度。高鹗，字兰墅，约生于公元1738年，卒于公元1815年，享年约77岁。祖籍辽东铁岭，汉军镶黄旗人，乾隆60年（1795）进士，官至翰林院侍读。后40的艺术水平较前80回虽有一定的差距，但相比其他名目繁多的红楼续书已高出许多。它给这部奇书以一种完整的形态，虽差强人意，但满足了一般读者的需求。因此这一系统的本子成为《红楼梦》的流行版本。
题外音：抛去各说之争执，后四十回语言虽不及前八十回之华丽，但对府中凋敝之叙说已然精彩许多，黛玉焚稿、宝玉出家，白茫茫一片真干净，较之前面，这样的情节与震撼带给读者的感动又逊色多少呢？下一节计划梳理《红楼梦》的各种学说与相关代表观点。
话外：文章近期多为内容梳理和自己思考，参考交流。
11/24 2019
参考文献：
1.袁行霈《中国文学史》 高等教育出版社
2.骆玉明《中国文学史》 复旦大学出版社
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