作为全球人口排名第二的闹腾邻居—印度，相信大家都不会特别陌生吧。随便说一些当地特色，大家就会更有印象，比如神油、牛尿、恒河、咖喱等等...
其实，说到印度的特色，那么不得不提一下当地的“种姓”制度。印度这个国家，虽然经历了诸多霸权的蹂躏与教化，但是“种姓制度”却在这个国家源远流长。这是一种基于宗教将人划分为三六九等的“悲惨”制度。
他们等级划分非常清晰，绝大多数的印度人，在他们降临到这个世界那一刻起，就已经决定了他们的人生命运。
印度人
种姓制度印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
印度穷人
在种姓制中，在金字塔顶端的第一等级是婆罗门，这个种姓主要归属于僧侣贵族，他们拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
仅排第二等级的是刹帝利，他们主要归属于军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
基层中的第三等级吠舍，一般是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
而底层的就是第四等级首陀罗，这些人绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为是低贱的职业。
除了上述四个等级之外，还有一种被称之为“不可接触者”的“贱民”，他们就是印度种姓制度下最底层—达利特（被压迫的人），他们只能从事最脏最累的活，比如掏粪、清理尸体等。
有一个毫不夸张的故事就是描述这些达利特的生活现状：在部分落后村落，有一些人在路上总是鬼鬼祟祟躲避其他行人，这些人是不允许将自己的“影子”落在别人身上，否则就会遭来轻则打骂，重则杖毙的惩罚。
逆天也难改命
印度
有人肯定以为，先天条件（投胎技术）不行，可以通过后天努力来改变自身命运，但是在这片“奇葩遍地”的土壤上，这个改命的机制还真失效了。
很多人曾问，在印度劣等姓中假如出现一个富豪，能改变自己的种姓吗？答案在古代是非常难，在现代依旧很难。
因为，你的出生就已经决定了你能在这个社会上从事哪些职业，大家都知道，发财无非就是“所拥有资源的再变现”，那些高复利的资源跟你压根不搭边，你还有什么机会谈发财呢？如果你真侥幸发了财，比如有人说的写中奖了，即便如此，别人依旧不会认可你的出身，你想要突破就必须得到婆罗门等高阶层的人承认才行。
如果不是对整个印度做出了杰出贡献，那么这帮人应该不会因为这点小钱而破坏能让他们世世代代都能在“上帝般舒适”的享受保护圈。
巩固阶级利益的需要
印度人
从根本上去看，这种看似无理的制度，其实就是印度这帮上层人物为了世代剥削，通过垄断相关权利，而环环相扣地不断推动这种制度的根深蒂固与循环往复。
但是，作为基数越来越庞大的底层阶级，在压迫中越来越觉得煎熬时，相信迟早会有一把火，从里往外把这个“烂瓜”给烧透了。
现在想想，其实印度哪里需要咱们出动“打印机”，假以时日，等这些劣等公民中发出一声“王侯将相宁有种乎”的赤耳呼声，届时，会有很多人自己亲手“打印”吧。
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