凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
晛睆黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。
《诗经.邶风.凯风》，“邶”在现在的河南淇县，当时属于卫国，这是中国最早的一曲歌颂母爱的诗歌。读起来，催人反思，细思极恐。
可怜天下父母心，爱子女，辛苦付出一辈子，到老了，却孤独无依。现实主义源头的《诗经》，真实写出了人性善与恶的本质，极为深刻，耐人寻味。
凯风，是大的意思，也可叫和风，即南风，读到中国古代诗歌，东风指春风，夏风指南风，西风指秋风，北风指冬风，方位不同，意象含义也不同。
和风送暖，盛夏之时，南风习习，多么温暖的南风啊！是在比喻母亲，是妈妈吹来的暖风！
《诗经》最大特点，就是比兴手法，把凯风比喻成妈妈，妈妈是温暖的南风，相似点都是温暖，比喻多么贴切！把小孩比做酸枣树的小树苗，带刺的酸枣树，为何带刺?淘气，惹事，尽给父母找麻烦，不省心，不成才，棘心夭夭，即刚出土的小树苗，“母氏劬劳”，做母亲的多么辛苦啊！养育一个孩子，从小到大，一把屎一把尿，容易吗？她竟养了七个！
酸枣树成为烧柴时，实际在暗喻孩子不成才，只是烧火的粗材料，母亲明理有美德啊，我不是个好人，“我无令人”中的“令”是美好的意思，也就是说我很惭愧对不起母亲不成才。对比母亲的大量付出，我却不成才，对比反衬，意在自责。
“爰有寒痊，在浚之下”，母亲在卫国浚城外的寒泉里捣砧，洗衣服，冰冷的泉水刺骨凉，把母亲的手啊，冻得通红，洗啊，捶啊，搓啊，母亲在给七个子女洗衣服！“母氏劳苦”。寒泉，兴中有比，既是渲染冰冷气氛，又是在暗喻母亲生活很苦很苦，兴中有比。
那叫声婉转动听的黄鸟，唱着动听的歌，好美好美呀！既是写实，渲染洗衣服的树林里鸟儿叫声优美动听，又在暗喻孩子们个个有母亲伺候好高兴啊！也是兴中有比，七个子女像那黄鸟一样高兴快乐。可是城外捣砧洗衣的母亲听着黄鸟欢叫，她的心里好复杂的感情啊！自己辛辛苦苦把孩子们养大了，自己却一天天地衰老了，到老了，孤苦伶仃，无依无靠，七个子女没有一个来安慰母亲！都是白眼狼！母亲到老的结局好悲惨啊！”莫慰母心”，莫，即没有谁，此句真实记录当时结局，读来悲悲切切，好凄惨，好难受啊！
养儿育女，养了七个子女，到头来人老了，却无一个子女来安慰母亲！这是三千年前的慈爱操劳一辈子的母亲的结局！拿到现在，老龄化趋势已成定局，依然如故，一如既往，可悲可叹！
动物都比人强啊！“乌鸦反哺”，“羊羔跪乳”，老母亲衰老了竟无人照料！这七个子女都哪里去了?诗经真是现实主义杰作，直言不讳，不虚美，不隐恶。
凯风，和煦的夏风，温暖，呵护，疼爱，付出，一辈子为儿女无私奉献，母亲无私的爱，诗中三句“母氏劬劳”“母氏圣善”“母氏劳苦”就是全诗的主题句，道出了母爱是人类永恒不变的主题。
教孩子们读这首诗歌，最主要教小孩子要懂得母爱无私，妈妈是世上最亲的亲人，要学会爱妈妈。
心动不如行动，学习这首母爱之歌后，我布置作业:要给妈妈洗脚，要学会做家务，要学会自理，自律，自立，自强。
不能像这首诗歌里的七个子女，都成了酸枣树，长不大，长不粗，成了酸枣树，才碗口粗，只能用来做烧火棍子！所以诗中的“我无令人”翻译直译是我不是一个好人，作者在深深自责，无比自愧，我不成才，我是一个废材，只是一个柴火棍子！愧对母亲，有力对比反衬，更加深刻突出母亲辛辛苦苦，养了七个子女，都不成器，都不成才，对不起母亲，至此，母爱和自责，就是这首诗歌的主题，但是在那样一个时代穷苦人家，难以有机会成才，却是事实。
这首诗歌最突出特点是善于运用比喻，所谓比兴手法中的“比”，“比者，以此物比彼物也。”朱熹这句话准确说出诗经中特别处，注重形象思维，以物喻人，比，打比方，从诗经开始，诗经中大量用比喻，形象生动贴切揭示人物内涵和本质，“凯风”比喻给母亲给儿女的是温暖的夏风，一个“暖”字；棘心，棘薪，虽一字之差，从幼苗到粗柴，酸枣树，不成才，身上尽是刺，多么准确的比喻！“暖”和“刺”对比一下，看出父母和子女之间待人的态度方式这真个是天壤之别，反差极大！“谁言寸草心，报得三春辉”唐代孟郊这句诗也是对比，儿女寸草心，能报三春晖吗?多么微薄的回馈啊！
诗经四个写法，尤为突出，四言一句，言简意赅；重章叠句，反复吟唱，深化主题；比兴手法，生动形象，启人联想；意象深邃，意境优美，了解掌握，细致品味，寓意深远，含义隽永，耐人寻味。
母爱平凡，母爱无私，母爱伟大，教孩子从小要懂得，不能只是索取，也要对辛苦付出一生一世的母亲，有爱的回报，最大的回报，不是成了酸枣棍子烧柴火使用，而是报答父母养育之恩，成为国家棟梁，有出息，将来能孝敬父母，感恩父母，刻苦学习，报效祖国。
一曲母爱之歌，教学做人，教孩子学做孝敬父母的好孩子，不要头上长角，身上长刺，用“棘”即刺，做回报，那普天下辛辛苦苦的父母们会很伤心的！
《中国古代诗歌精选欣赏.诗经.凯风》(之二)
