本期导读：菩萨道上求下化——上求佛道，下化众生。学习佛法就是要培养内心的一种力量。本期推出“感悟人生”系列之十《阿底峡尊者的启示》，探讨如何根据“道次第”去做、去修。皈依三宝，只要信心培养起来，只要有信心，自然而然我们就去亲近法，佛法就能在内心里面扎根。
佛言祖语：具眼牟尼尊，说斯真谛法，苦因生于苦，皆应舍离之。——《别译杂阿含经》卷十二
学诚法师法语：释迦牟尼佛为了众生，普度众生，那么他是怎么来普度众生呢？给我们讲了很多的佛法。我们要得度，要想解脱生死，圆满佛果，就要种下得度的因，这样我们才能够得到佛菩萨的度化。也就是说，这个因要我们去种，要我们自己去种。
文章：学佛，走出趋吉避凶的误区
释迦牟尼佛为了众生，普度众生，那么他是怎么来普度众生呢？给我们讲了很多的佛法。我们要得度，要想解脱生死，圆满佛果，就要种下得度的因。这样我们才能够得到佛菩萨的度化。也就是说，这个因要我们去种，要我们自己去种。
什么意思呢？佛陀，讲了很多的佛法，他告诉我们怎么做能够到达目的地，怎么做能够非常快速地成佛，怎么做会到地狱里头去，会变成牛马，到畜生道去，怎么做后世还能够成为人，这是什么因，什么缘，什么果，什么报，什么情景，正报是什么，依报是什么，为我们描述得非常地清楚。
也就是说对所有的业果的原理，世间的业果，出世间的业果，凡夫的业果，圣者的业果，和盘托出嘛，都完完整整、毫无保留地告诉我们。其目的就是要让我们断恶修善，其目的就是我们转凡成圣，转烦恼成菩提。
但是我们学佛法的过程当中，会变成一个什么问题呢，成了很好奇，好奇我的前生是什么呢，我的后世是什么，他人前生是什么后世是什么，我是什么因感什么果，我怎么做能够趋吉避凶，就是怎么样子能够少受一点苦，怎么样子能够去掉一些灾难。当然也不能说这是完全错误的，但是毕竟跟佛陀告诉我们这些佛法的内涵的目的是不一样的。
佛陀告诉我们这些的佛法，他不是让我们去生起好奇心，也不是让我们去趋吉避凶。这个凶能够怎么能够避呢？它是因果的，你这避的，怎么能够避得了？这好的事情，我们自己不去努力，怎么能够得到呢？这不可能的事情了。
世间人常常讲的趋吉避凶嘛、消灾免难。消灾免难也好，趋吉避凶也好，毕竟都是业果。也就是说，对业果的道理真正通达以后，那么我们人才能够真正消灾免难跟趋吉避凶。而不是说，我们相信了，佛会帮助我们趋吉避凶消灾免难就可以了，我们可以不管。
也就是说，我们的所作所为要符合趋吉避凶消灾免难这样的要求，这样的规范，我们才能够真正做到趋吉避凶。而不是说，哎呀，我现在问题很多的，痛苦很大，麻烦不断，靠菩萨、靠佛，我实在没办法，等着瞧嘛。
这怎么能好呢？这不可能的事情。是不是？你再天天那边念也是不够。业果呢？佛陀是告诉我们，你怎么做怎么做，你不能那样做不能那样子做，才有办法。
我们要懂这些道理。如果我们仅仅，把佛当成一个会保佑我们、会让我们得到好处、会给我们很大的利益，这样子的一个对象，无形当中，把佛混同于神了。这是很重要很重要的。
如果佛有这种功夫的话，我们不用修行了，把所有的娑婆世界众生即刻让他去成佛，这说明说没有办法了。如果说，佛有这种能力，改变众生的命运，众生不需要任何的造作，他就不需要讲佛法了。（6）（未完待续）
——摘自学诚法师2006年12月北京龙泉寺开示《阿底峡尊者的启示》
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