薛颠，是河北束鹿人，年少时，曾读过几年私塾，后来弃文从武，跟随李存义习形意拳。
李存义是形意拳宗师，名传南北，与军界交往甚密，使形意拳称了门，提高了武人地位。
薛颠仰慕李存义，但当时李存义已上了年纪，薛颠就拜李的弟子为师。
李存义爱惜人才，去他这个弟子家指点武功时发掘了薛颠，给他提了辈分，收为徒弟。
晚年的李存义很喜欢薛颠，有人来拜访他，就在人前捧薛颠，这是为了给薛颠打开局面，在过去武行中十分常见。
不过，薛颠后来和师兄傅剑秋在酒楼试手，被回身掌摔下楼梯，没受伤，拍拍身上就走了。
他是去了山西、河北，拜了李振邦为师。
薛颠改换门庭，李存义是默许的，甚至是鼓励、促成的。
按照武行规矩，薛颠拜李振邦，不可能不通知李存义，况且山西派与河北派同气连枝，交往密切，消息瞒不住。
没有李存义的面子，李振邦也不可能收下薛颠。
所以后来薛颠写书，未提李存义，只言自己师承李振邦，但私下里仍以李存义弟子自居，与尚云祥、唐维禄等人往来。
薛颠改师，暂时避开争端，在静修期间，他天资高，有了心得，改了拳架，向山西派风格靠拢。
看他和其他河北派传人的拳照，有很大不同。
看，傅剑秋的拳架是撑开两胯状态，但薛颠的两胯是往里合的。所以两人打法也不同。
薛颠打法快，变化多，而傅剑秋伤人狠，透。所以二位前辈得到的评价也不同，一个是“神变”，“快”，另一个是“举轻若重”。
特殊的际遇成就了薛颠，他的前半生一直痴迷拳术，最终创拳，成为一代宗师。
至于薛颠的后半生，以及象形术，我们以后再谈。
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