在天体上，古人将五大行星与日、月并称为“七曜”，认为它们是天空中最主要的星体。后来“七曜”也被用来计算日期，即用“七曜”在计算星期，这在今天的日本得到了保留。
在时间上，人们喜欢把七七四十九天作为一个时间周期，并形成了语言习惯，不少文学作品中都有所体现。如在《西游记》中，孙悟空就被太上老君放在八卦炉中炼了“七七四十九天”。
在丧葬中，人死后每七天就要进行次祭奠，一共要做七次，加起来共七七四十九天，这叫做“做七”。据民俗学上的解释这与“转世”传说有关，是一种迷信的说法，古人认为人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。
从早期古墓中出土的随葬品中就多次发现玉刀或石刀，其背面都打磨有7个圆孔，因此被称为“7孔刀”。楼兰古城发现的“古墓沟”墓葬群，其排列方式也和7有关，包括其中的一些小细节，木柱子上的7条平行线，包裹尸体的毛毯上的7条装饰带、7道阴纹等，都和7有关。
在医药中，民间常把药引的数量定为“七”，以使其达到一定的药效。在计算中，古人发明了七颗珠子的算盘。
在传说中，女娲在第七天创造出了人类，所以每年的元月初七是人的生日，称为“人日”。晋代董勋的《问礼俗》中说，从新年的第1天到第7天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。
在佛教故事中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各七步，步步生莲花。
在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说，数字7意味着完美。七美德是，诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。七宗罪是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。犹太教的传统婚礼结后要再连续庆祝七天，向新郎新娘表示祝福。
八的本义是相背分离，意思一个物体被分为两部分。八是中国人非常喜欢的一个汉字。
在中国古代，十以内的数字都与天地对应，奇数代表天，偶数代表地。八是“数之大者”，古代天子享受用“八佾”，祭祀用“八簋”，用车需“八鸾”，驭臣用“八柄”，统率万民用“八统”，治理国家用“八政”等。
《周易》中说：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”其中，两仪，即阴阳；八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
因为数字“8”和粤语“发财”的“发”发音相似，受到了中国商人的喜欢，寓意事业蓬勃发展，兴旺发达。除此之外，葫芦的外型看上去也像是个“8”，而葫芦也有福禄吉祥，如意美满等寓意。
中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。
在古人看来，“九”既是“终”，又是“无限”之始，九天之上、九泉之下、九霄、九幽等词都是用“九”表示无限高远、深不可测。
古人往往愿意以“九”来表明数量极多，以夸饰自己所要表达的意义，如“九曲黄河”、“九牛一毛”、“九死一生”等成语，其中的“九”都是“极多”的意思。
此外，“九”还有着谐音“久”这一优势，通过数量上“九”的强调和重复，又有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。
此外，佛道两教也都将“九”看做一个重要的修行之数。
如佛教有“九谛”、“九禅”、“九僧”等，道家有“九转丹”，据说吃了就能成仙，道教的神仙社团“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”为编制名额。
明清故宫简直是“九”的王国，参观故宫我们不难发现，皇家的建筑和器物，大多和“九”有关：比如明代的北京城有九门；紫禁城里的房屋有9999间半；宫门上金黄色的宫钉是九九八十一颗；天安门城楼分九楹；每逢皇家大宴，菜品也是九十九道；各地王公和官员进献的贡品必须合乎“九”。如果说皇帝是“万岁”，那么皇帝一人之下的权臣便被称为“九千岁”。
民间还流传这“九九歌”，即从冬至那天起的九九八十一天为岁寒，而其中每个“九”又描写了冬至起每九天的自然现象和气候变化。
汉字“十”表示回归到一，甲骨文的十字就是一个竖杠，后来担心和数字一混淆，于是金文便在竖杠中间加了一个圆点，后来圆点又变成了横，于是“十”字就诞生了。
古人认为十是数字完备的标志，所以“十”又表示完备、齐全、达到极点，如“十分(好)”“十全十美”“十拿九稳”“十足”。
西方对“十”字的敬畏源于巴比伦对太阳的尊重，其符号一般为短横长竖的“十”字符再叠加一个象征太阳的圆，他们以为这是个象征着生命之树的符号。
在西方，10象征圆满的整数，人体上有十个手指和十个脚趾，《圣经》中有十诫，但丁的《神曲》有十重天。西方命理认为，生日带10的人，为人有进取心，但稍微性急，有竞争之心，不肯轻易服输，能积聚财富及有一定的深厚地位，有独裁之心及意志力强，不会永远安于现状。
塔罗牌里的10代表命运之轮，象征着时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正不变的真理，这张牌显示了喜欢赌博的倾向，他会使生命因此起伏不定。
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