这个和尚，10年救下近500名孕妇。
其中，年龄最小的16岁，最大的46岁，有高中生、留学生，有已婚妇女，也有职场白领。
她们意外怀孕，无力生养；
离婚后才发现怀孕，前夫重组家庭，自己无条件抚养；
父母双亡，怀孕7个月，男友骗光财产后人间蒸发；
被父母拉去做手术，从医院逃出来，执意生下孩子；
在外留学，意外怀孕后瞒着所有人匆匆回国……
描述之间，字字荒唐，却实实在在地发生在周遭。
这些女性被指责“任性妄为，不负责任”，被骂“生活作风有问题”。
而这个和尚对此不在意、不关心，他的眼里，只有那些嗷嗷待哺的新生命。
“他们没有自救能力，你帮他一把，他就能活。你对他好，他就会对你笑。”
8月初，我们来到浙江的一个小村子，见到了这位饱受争议的人物——道禄。
“小有资产的生意人”“网友口中的‘花和尚’”，而眼前的他，身着僧服，步伐稳健，声音低沉，眉目清朗，将这10年的经历向我们娓娓道来。
10年，救助近500名孕妇
出家前，我自己开工厂，做外贸工艺品，算是小有资产。
钱赚得越多，对生意场上的觥筹交错越发感到厌烦。
生意上的尔虞我诈，婚姻中的貌合神离......
世间男人所经历的，我几乎都经历过。
2010年，我安顿好女儿，在厦门普光寺剃度，把名字“吴兵”改成法号“道禄”。
年轻时的道禄
出家两年，过得清静。
一次机缘巧合，碰到一位很年轻的女香客，她因为对堕胎离世的孩子心怀愧疚，来寺庙祷告。
她说：“年纪太小，爸妈不同意，我没地方去，我又能去哪，谁还能帮我？”
由此，我注意到，每年来我们寺庙祷告的香客中，很多是为了因堕胎而未出世的孩子。
虽说已入佛门，尘世纠葛与我无关，但我心里却隐隐有了想法：
扫地不伤蝼蚁命，更何况是一个即将出生的孩子？
2012年，我公开了自己的联系方式。
“因没有能力抚养而不要孩子的，我们愿意提供住处及帮助。”
从接到孕妇的那一刻起，我们包揽了从待产到生产的大小事情。
挂号缴费，签字手术，手术室外陪产，我都亲自来。
这么做，是为了让产妇安心。
图源：@谷雨影像
求助的人多了之后，我们开始做背景审核。
孩子父母是夫妻关系的话，我们不帮；
有一定经济能力的，我们酌情帮；
单亲生育，没有能力抚养的，我们无条件救助。
孕妇来了以后，先陪她去医院做全面检查，确认预产期，再根据她的身体状况，做营养补充的计划表。
这样可以让产妇有一个健康的身体，迎接孩子们的到来。
待产妈妈们统一安置在租来的房子里，房子取了个名字，叫“护生小居”。
我们请来义工帮忙，一个月给2000块钱的补贴。
孕妇们在护生小居里安心待产，吃住都有义工帮忙。
体力好的孕妇，也会帮忙带无父无母的婴儿，提前适应妈妈的角色。
孩子出生后，母亲没有能力抚养的，可以签一份“全权委托书”。
我会代她将孩子抚养到18岁，不收取任何费用。
在这期间，母亲可以随时看望孩子，也可以随时带走孩子。
这10年下来，绝大多数母亲都会把孩子带回家，而那些未被带回家的孩子，我会亲自抚养。
很多人也许会好奇这些女性背后的经历，但对我来说，不重要。
之前有个46岁的已婚女性，怀上了情人的孩子，只好瞒着老公，偷偷跑来我们这边生。
很多人不理解，她出轨，你帮她干吗？
我还是那句话，“她掉到河里了，手伸出来了，我就去拉一把”。
至于她们的苦衷，隐私，她们不主动开口提，我也不会特意去问。
“有人说，我是在纵容她们未婚生育”
做这样的事，被议论，是必然的。
网上有人给我取了个名号，叫“花和尚”，还有人说是我让这些女性怀孕的，也有人说我是假慈悲。
离开住了3年的寺庙，也被说成是“被驱逐出佛门”。
事实并不是这样。
出家当和尚，可以申请专门的资格认证，就像教师一样，持证上岗。
我曾在南通普贤寺住了整整3年，照理来说，是符合基本的申领条件了。
但是，我自己觉得无所谓，出家是为了图个清净，至于证不证的，不重要。
开始救助孕妇之后，怕引起不必要的麻烦，我就离开了普贤寺，去了一个荒废的小寺庙。
它属于民间场所，想要纳入正式的管理和扶持，就需要我有那本资格认证。
可那时再办，已经来不及了。
这些年给我打击最大的，是有很多人跟我说：
“你这是纵容她们，未婚生育！”
这些孩子不是孤儿，福利机构无法出面领养；
从现实层面来说，孩子的母亲是单亲妈妈，在社会上处于弱势。
如果没人去做这种救助，难道就要任由这些女性、孩子处在危险的状况中吗？
怎么做，她们也不知道。
在一些开明的地区，人们会觉得我是在承担社会责任。
但不少人认为，我是在多事。
去年10月，我们搬到这个小村子里，说是搬迁，其实是在逃难。
逃避外界的压力，逃避一些人的指指点点。
这里环境好，政府也很支持我们，村民都很善良，我终于松了一口气。
网上的争议很大，主要集中在这几个方面：
孩子一出生就缺失母爱、父爱；
孩子没有办法接受健全的家庭教育；
一厢情愿地把孩子们带到世上，对他们来说公平吗？
每个人有每个人的想法，网友说得对，我也有我的考量。
单亲家庭，难道就意味着人格的不健全、人生的失败吗？
之前，我们这里有个孩子，楠楠（化名），山西人。
亲生父亲因车祸身亡，继父也是意外死亡，继母把他送过来时，他才9岁。
我安排他到南通上学，上了几年，因为一些原因，学校不让上了。
后来楠楠被一对厦门老夫妻收养，两个人都不到70岁，老年丧子。
今年上半年，法院正式移交了监护权。
现在楠楠在那边幸福得不得了，考试也总是班上前几名。
原本他生活在山沟里，上学要走路好几个小时，整个班才几个人。
再看住在这里的十几个孩子，他们不快乐吗？不可爱吗？
在他们眼中，师父就是爸爸，义工就是妈妈，都是家人、亲人。
我们会尽力用爱心和温暖，冲淡他们在某一方面情感缺失带来的阴影。
我会让他们叫我爸爸，因为我希望他们能够知道：
“学校放学，我也有爸爸来接。”
这么多孩子在一起，就像个大家庭。
有非常懂事的孩子，有勤快的孩子，也有懒惰的、耍赖皮的。
但我不会因为偏爱听话的，就厚此薄彼，对某一个多好一点。
孩子吃着一样的饭，接受着一样的物质条件，哪个受了委屈，我们都会同等地去爱护。
越是偏爱，越是谨慎，孩子就会越敏感。一视同仁的大爱，是我们能给到孩子最好的呵护。
和孩子在一起，是什么感觉？
就是无忧无虑吧。
去年11月11日，我在山西救助了一个孩子。
31周时引产，11日早晨6点半出生，被遗弃在垃圾桶里。
13日上午8点，孩子还活着，被捡医疗垃圾的老头发现。
围观的人里，有人给我打了电话。孩子被送进医院，抢救了21天，活了下来。
如今的“两天”
后来，我们给他取名叫“两天”。
从飞机上一路抱回来时，他瘦得像个小猴子，现在白白胖胖的，见人就爱笑。
你看着他，就会觉得不管是谁生的，不管来自什么背景，他就是个孩子。
像这样每次救助一个新生命，对我来说，十分满足。
活着，比什么都重要
面对任何质疑，我都是那句话：
“活着，活着比什么都重要。”
这句话，简单点理解就是：
先活着，才能谈论户口、上学、出人头地、能否成才的问题。
孩子们上学的问题，不是太难。
之前在河南，有个阳光学校，学校的校长和老师很欢迎我们。
孩子送去那边，免费全托，放假后再回我这边。
现在我们到了浙江，也正在和相关部门申请，年幼的孩子离我近一些，上下学放心。
户口问题，很多已经解决了。
没有户口的，也不存在不能接受正常教育的问题。
孩子们再长大些之后，有些地区的寺庙可以帮忙办理集体户口。
这些政策的存在，不会让孩子因为没有户口而上不了学。
目前的资金来源，主要是3个方面。
一部分是信众捐赠，一部分是我们主持的法会、超度的收入，还有一部分是我们开设的店铺，卖素食、茶叶等的收入。
一个月前，刚刚成立了慈善协会。
所有的救助资金，存储在协会里，方便打理、算账。
从2016年开始，我们的救助账单一直都是公开透明的。
现在协会成立后，有专业的审计帮忙结算，政府也会定期做评估。
比如说，每个月有多少善款，又有多少支出。
我们还在南通的时候，当地的公安，甚至专案组，都来查过我们的账单，没有任何问题。
我常说，10年前生孩子需要1200元，10年后生孩子至少10000元。
10年，10倍。
有时候遇到需要抢救、留院观察的，一个孩子要花几万元。
随着孩子长大，开销变大，这几年我们的资金支出也越来越大。
但只要孩子能救回来，花多少钱都值。
难的事有很多。但关关难，关关过。
到目前为止，大多数救助是成功的，但也有部分救助失败了。
比如在联系我之后突然失联的，再比如孩子因为先天疾病夭折的。
一开始我会很难受，时间久了，心态也就放平了。
因为有些事情不是我能力范围内能够解决的，只能尽人事、听天命。
最让我痛心的，还是私立医院在孕晚期堕胎这件事。
正常怀孕27周以上的，公立医院不允许做堕胎手术，但有些私立医院会做，用引产的方式。
所以，现在我们也在想办法采取措施，救下这些孩子。
我是出家人，救助这些孩子，是我们的本分。
就像父母抚养子女一样，我们对这些新生命尽力救助，百分百付出。
这谈不上成不成功，更不需要和世俗意义上的成功相比较。
能联系到我的，我会尽力去帮。
尽管如此，一个人、几个人的能力毕竟是有限的，我们能做的依然微不足道。
最重要的，还是人们思想观念的转变。
我始终认为，性教育这件事，越早普及给孩子越好，不能回避！
来联系我的女性里，有些年纪还很小，懵懵懂懂被骗了，怀孕了。
不敢回家，无力生养，一个人面对这些状况时，压力是难以想象的。
只有尽早给孩子普及性教育知识，他们才不会过早地在这件事上吃亏。
还有现在的“无痛人流”广告，这种说辞相当负面。
做手术，就该去正规医院。
而手术对身体的损伤，也是必然的。
这种广告，投机取巧地淡化了堕胎对女性的伤害。
更让很多人错误地认为，就算意外发生，也有退路可寻。
另外，很多人依然对单亲家庭存有偏见。
在一些地方，孩子少了母亲或父亲，会被村里人议论。
所以，很多人不敢也不愿冒着被指指点点的风险独自生养孩子，最后只能选择放弃孩子、维护面子。
我们现在在做的，一方面是救下这些被放弃的孩子，一方面也是和这些传统观念做抗争。
写在最后
相比其它类型的民间救助，道禄师父所致力的领域，更容易被污名化。
一些人传统观念下对生育的理解，也使得救助这条路变得维艰。
文章的最后，我仍在纠结，是不是该呼吁些什么。
最终还是希望把更多的思考留给读者。
孵化一个新生命，不难；
孕育一个新生命，很辛苦；
放弃一个新生命，仅一念之差；
抚养他长大成人，首先要明白何为责任。
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