不降在位五十九年，认为儿子孔甲性情乖戾、沉湎酒色、不似人君，于是禅位给弟弟扃，十年后不降去世；八年之后，扃去世；接替王位的是扃的儿子廑。廑在位八年而崩，遗诏孔甲接任王位，夏朝的王位兜兜转转还是回到了不降的儿子手中。那我们看看孔甲继位之后都做了什么？
性情乖戾，父心甚忧孔甲应当是不降最小的儿子，当初不降也想过将王位传给孔甲。但是孔甲在性格上是有缺陷的，性情乖戾。他喜怒无常、随性而为，做事不合乎情理。这么说吧，他的做事的风格和当时人的世界观、价值观、人生观在某些方面是是相悖的。当时孔甲应该已经成年，也应在夏朝中央做官员，至于治国能力，乏善可陈。
不降心想，如果自己去世后，孔甲做了夏王，拥有了至高权力，岂不会任意而为？大臣、诸侯岂能不离心离德？这样的话夏朝的政权怎么延续？不降深为忧虑。于是，不降想将王位传于可以安邦治国的弟弟，以延续夏朝国祚，但又深恐死后孔甲作乱夺权。在深思熟虑之后，不降在生前将王位传于弟弟扃。
扃在位的第十年，不降在都城老丘去世。又过了八年之后，扃去世。
历史记载：
《竹书纪年》：（不降）五十九年，逊位于后扃。《竹书纪年》：帝扃元年戊戌，帝即位。《竹书纪年》：帝扃十年，帝不降陟。《竹书纪年》：帝扃十八年，陟。堂兄既死，继承君位叔父扃去世了，王位由要被认定为太子的堂兄廑接任。廑继任的第一年，将都城迁到了西河（即今夏都西河遗址，位于河南省安阳市汤阴县城东菜园镇南的西河村。）。孔甲也跟随着到了新都。但他的堂兄廑也只做了八年的王位就去世了，死前遗命孔甲接任王位。
扃、廑父子在位的二十六年中，虽然没有更大的作为，但也维持了夏朝的稳定发展和影响力，称得上是守成之君。
堂兄去世了，王位终于落到了孔甲的手中，也将从不降手中交出的权利收回了子孙手中。
帝廑八年，即帝孔甲元年，孔甲登基为夏王，仍以西河为都城。
孔甲
历史记载：
《竹书纪年》：帝孔甲元年乙巳，帝即位，居西河。《史记·夏本纪》：帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。《破斧之歌》，始作东音根据史书记载，孔甲还颇具创作能力，创作有《盘盂铭》三十六篇及诗乐《破斧之歌》。由于迄今为止并没有发现夏朝有文字传世，也没有史书记载这些作品的内容，我们无缘得见。或许孔甲也像后世的陈后主、李后主一般，在音乐、文学方面有着非凡的创造力。
而这首《破斧之歌》，也被后世称作“东音”。孔甲的堂兄廑在迁都西河之后，因思念故都老丘，也曾作“西音”。这里的“东、西”，是指迥然不同的音乐风格，东音应是颇具东方特色；西音则颇具西方特色。
《破斧之歌》的原文我们虽无缘得见，但根据史书记载，他的创作缘由是这样的：话说孔甲在位的第五年，有一次到东阳萯山去打猎，突然之间天就刮起大风，天色晦暗不明。孔甲和随从迷失了方向，走进了一家老百姓的家里。恰巧这户人家有孕妇要生产孩子。有人说：“君主到来，这是好日子啊，这个孩子一定大吉大利。”也有人说：“就怕享受不了这个福分啊，这个孩子一定会遭受灾难。”孔甲，说：“让他做我的儿子，谁敢害他？”于是把这个孩子带回去认作义子抚养。到了孩子长大成人后，有一次风大帐幕掀动，屋椽裂开，斧子掉下来砍断了他的脚，于是只好让这个孩子做守门之官。孔甲叹息：“哎！发生这种灾难，难道是是命中注定的吗！”于是创作出《破斧之歌》。
其实仔细想想，这个孩子的命运不就是孔甲和夏王朝的命运吗？孩子被斩落一脚，意味着夏王朝将遭遇重创；只得做守门之官，意味着夏王朝将失其政，为华夏族守得一隅。这样看来《破斧之歌》已隐隐有亡国之音了。
历史记载：
《竹书纪年》： 王好事鬼神，肆行淫乱，诸侯化之，夏政始衰。田於东阳萯山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「后来见良日也，之子必大吉。」或又曰：「不胜也，之子必有殃。」孔甲闻之曰：「以为余一人子，夫谁殃之。」乃取其子以归。既长，为斧所戕，乃作《破斧之歌》，是为东音。《太平御览》引《汉书》：孔甲作《盘盂铭》，三十六篇。 《吕氏春秋·季夏纪第六·音初》：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。孔甲好龙传说孔甲在位时期，获得了两条龙，一雌一雄。孔甲无法饲养，而一时之间也难以找寻自舜帝起便开始养龙的豢龙氏。当时陶唐氏部落已经衰微，陶唐氏的后人刘累曾经向豢龙氏学习过如何驯养龙。于是刘累以此来侍奉孔甲，称能够饲养龙。孔甲十分高兴，嘉奖刘累，赐他为御龙氏，并废豕韦氏，将豕韦氏的封地封给刘累。后来，其中的一条雌龙死了，刘累偷偷地将龙剁成肉酱，进献给孔甲吃。孔甲吃后竟觉得十分美味，可能觉得不过瘾，于是派人再向刘累要龙肉吃。刘累十分害怕，于是迁移到鲁县（今河南鲁山）居住。后来的范姓就是刘累的后代。
孔甲和龙
我们现在看来，孔甲所获的龙应该是在当时还未灭绝的恐龙遗种或者大型的鳄鱼。但既然当时有专门的贵族来饲养龙，说明在当时已经形成了一种共同的文化认同：龙是神物，是天上的祥瑞，可以保佑风调雨顺、国泰民安，得龙者是真龙天子有道明君。而孔甲为自己口舌之欲而食龙肉，就是以自己的异端行为挑战天下人的共识。所以，在人们心中，他已然是一个无道昏君。
历史记载：
《左传·昭公二十九年》：（蔡墨）对曰：“………及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。《史记·夏本纪》：天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。好鬼神，行淫乱，孔甲乱夏根据史书记载，孔甲在位的九年间，开始信奉、祭祀鬼神；更是肆意行淫乱之事，沉湎于酒色歌舞，是一个十足的昏君。
如此一来，臣民离心离德，各诸侯国、各部落首领纷纷叛离夏朝的统治，夏朝国势由孔甲开始走向衰落，并且逐渐走向崩溃灭亡。
帝孔甲九年，孔甲去世。其子皋继位。
历史记载：
《史记·夏本纪》：帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。《史记·夏本纪》：孔甲崩，子帝皋立。《竹书纪年》：孔甲九年，陟。《竹书纪年》： 王好事鬼神，肆行淫乱，诸侯化之，夏政始衰。卫彪傒：孔甲乱夏，四世而陨。司马贞《史记索隐》：降于孔甲，扰龙乖性。,
