居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”

阳光明媚的教室里,少年少女们端坐于书桌前,读书声朗朗入耳。

一篇《岳阳楼记》回荡在教学楼里,箐箐学子,大好年华。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(1)

只是当读到庙堂二字时,有许多同学却露出了疑惑的神色,好学些的径直就举起了手,准备向老师提问。

老师看到了在下面举手的同学,不由微微一笑,抬手示意举手的同学起来提问。

一脸好奇的学生站了起来,举起书中的课本向老师请教道:“李老师,书上的这个词语,‘庙堂之高’是意思呀?庙的话,不就是和尚们待的寺庙吗?难道说是因为庙都在高山上,所以就是庙堂之高吗?”

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(2)

班上顿时传来了同学们的笑声,一个女生嬉笑道:“笨死了!这句的后面不是说了吗?忧其民,庙里的师傅们慈悲心肠,说的一定是出家人嘛!”

寺和庙

这话恰好被路过的历史老师听到,他不自禁地停住了脚步,在窗口喊道:“错,错,错!简直就是一窍不通!亏你们还身为炎黄子孙,连这个都不知道!”

说完他就径直推开教室门走了进来,也不顾一脸错愕的语文老师,自顾自就走到了讲台上。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(3)

同学们都被那一连串的错字给弄得摸不着头脑,此刻见到历史老师出现在讲台上,都不由有些愣神。

就在他们愣神的时候,历史老师却已经在黑板上写下了两个大字。

分别是一个庙字,还有一个寺字。

接着,历史老师缓缓地放下了手中的粉笔,转身对台下的众人道:“梁启超先生曾经说过‘少年强,则国强,少年智,则国智。’”

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(4)

“而今,你们这些青春少年,坐在这条件优渥的教室里读书识字,却连祖辈的历史渊源都不清楚,承前启后,在摸索前路时,也不能忘记我们来时所走的道路。”

寺和庙是有着本质上的区别的,先说庙。

说到庙,就不得不说起中国人的信仰传统。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(5)

别看现在各种宗教在中国大行其道,基督教,佛教,道教等等一系列的宗教。

各地的教堂,佛寺,道馆数不胜数,其中佼佼者更是被尊之为“圣地。”

但追溯其根源,中国人的传统信仰里,其实根本就没有所谓的漫天神佛。

孔子更是曾经说过:“敬鬼神而远之。”

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(6)

上古先民所祭祀尊奉的,其实都是华夏族的始祖,也就是我们的祖先。

那些刀耕火种,筚路蓝缕开启华夏文明的先辈。

诸如被尊为三皇的燧人氏,就是为华夏族带来了火种,伏羲氏推衍先天八卦,乃是文化根源《易经》的基础。

中国人的信仰中,唯有先祖,而无宗教传说里的神佛上仙。

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以庙为命名的建筑,其实最初开始是祭祀先祖的祖庙,也可以称之为太庙。

太庙之中供奉着祖先的神主灵位,乃是一个国家之中最为神圣崇高的地方。

这也就不难理解,为什么范仲淹会用到“庙堂之高”这四字,其背后的意思就是说朝廷中枢。

身居要职的朝廷大臣,所应该忧虑的,自然就是其治下的天下百姓。

孟子云:“民为贵,君为轻,社稷次之。

说的就是这个道理,民众对于任何一个当政的政权而言,都是必须要照顾到的一个重点。

至于寺,其实也不像是大家心目中想象的那样。

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就拿少林寺来说,他最开始的时候其实并没有这么的出名,只是说少林寺擅长于转型和投机。

昔年南北朝时,达摩祖师一苇渡江,创立嵩山少林寺,至此也是传承了千余年,渊源深远,传承古老。

不过在当时而言,少林寺其实算不上是最拔尖的那一拨。

但在岁月的大浪淘沙下,也只有少林寺笑到了最后。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(9)

少林寺的和尚主持对于时机的把握非常准确,可以说是嗅觉灵敏。

唐初时的十三棍僧救唐王,后来经过各种说书人,乃至演义小说的润色,这段故事也被传得越来越深,这对于少林寺来说无疑是一种非常好的宣传。

寺的由来

言归正传,寺这个字,最初被应用在佛教身上,是在东汉时期。

而在此之前,寺这个字其实和佛教压根不沾边。

秦代以来,寺这个字在汉语中的解释其实是:“寺,廷也,有法度者也。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(10)

说白了,就是朝廷衙门办公的地方,最出名的莫过于是大理寺。

初听这个名字,大家是不是以为他就是一个寺庙,但其实大理寺是一个国家级的司法部门。

秦汉时大理寺又被称之为廷尉,专门负责审讯全国各地的刑狱案件,权力之大不可想象。

寺为什么会和佛教沾边,并且像是变成了佛教的一个代表词语,那就要从最初时候,佛法初入中国时候开始说起了。

时值东汉初年,光武帝刘秀定鼎天下之后驾崩离世,其子汉明帝继位。

为什么要建更好的寺庙(寺为何叫寺庙为何叫庙)(11)

相传,有一夜汉明帝梦到一尊丈六金身,且有祥瑞异彩出现,醒来后将此梦询问群臣。

有人博闻广记,就告知汉明帝说:“西方有神,名曰:‘佛’,陛下梦到的,恐怕就是佛。”

东汉初年国力强盛,匈奴等少数民族轻易不敢兴兵作乱。

于是,汉明帝就派遣使臣前往西域,就为了探访佛法,邀请西域的佛教徒前来中土传教。

后来佛法就传入了中土,负责接待这些远道而来僧侣的部门,被称之为鸿胪寺。

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鸿胪寺是专门负责接待外国来使的,职责地位相当于我们现在的外交部。

汉明帝感念佛法,又特地命人在鸿胪寺旁修建了一座供僧侣传法居住的寺庙,也就是大名鼎鼎的白马寺。

自此之后,王朝更替,兴亡起伏,佛教在中华大地上生根发芽,成为了不可或缺的一部分。

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久而久之,就连封建体制都被推翻,也就只有佛教依旧昌盛。

所以,寺这个字也就成为了和尚们居住之地的专用字。

历史虽然在进步,但我们却要始终记得先贤们的努力,一个忘记历史的民族,是不可能登上顶峰的。

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