入静是有效站桩的关键所在，站桩的成效如何取决于入静的程度的深浅。入静的与个人修养、神经类型、性别年龄、文化修养、情绪波动等等都有关系，本文只浅显的谈谈入静的境界。
第一个层次是纷乱——“一念代万念”，克服气机的紊乱。
一般人的心理常态是世事纷纷扰扰，心境凌乱纷纷。“怒发冲冠、仰天长啸、壮怀激烈”的时候，气郁结在胸部以上，主要以头部为主，气以百会穴为出口，人的气机紊乱，容易作出违背常理的冒险举动。
人的气机上行和下行都是有害的。恐怖会导致眉毛直竖，气机上行，有可能会吓死人；吓得屁股尿流、失去生命的时候失禁，那就是气机下行导致发散。
开始站桩，烦心事就不能再想，告诉身体开始站桩了，只想站桩的状况。只想着身体中正、虚灵顶劲、身心放松，使身体进入到站桩的境界。
站得脚疼，两手高低不同，感觉自己站歪了，身体不正，不断地调整站姿，
不能入静，很大一部分就是人的心事，内在的情感以及脏器之间充满矛盾和冲突，内耗不断导致自己不能入静，站桩入静就是要尽量的让自己身体的内耗降到最低，那么入静就会达到比较高的效果。
心事的矛盾使心不能入静，一会儿想中午吃什么，下午还要到亲戚那里走一走，到底怎么样拒绝喝酒，或者是少喝一点。心里总想着这么多俗人俗事，那么站桩就减少了一半的功效。身体的内耗大部分是身体有病痛或亚健康状态导致的。
第二个层次是平静——“波澜不惊”，怡然自得的陶醉。
入静就像平静的湖面，表面是波澜不惊的，但是里面的小鱼儿仍然是在按照自己的规律平静的，安详的，自由的，在向一个方向散步，不消耗，更不内耗，大家都维持着和谐的平衡。
站桩入静还是比较容易的。大道有时候独自一个人在家站桩，如果说这时候有人被敲门，心就会“咯噔”一下，那就是在入静的情景下受惊，心情就会波动。好像一根琴弦在心里被拨动了一下，打破了心境的平静。
站桩在想松腰坐胯，虚领顶劲，站桩就站桩，只有站桩，其他的什么也没有想，也不管身体正不正，手臂高不高，站到陶醉的时候，时间失去了概念，身体失去了依托，在站桩中怡然自得，不知今夕何夕。
第三个层次是入定——“物我两忘”，身心具忘得消失。
感知觉同时远离自己，进入身心具忘的状态，这就是入定。入定是入静的最高级的状态，也就是所谓的禅定。
入定就是所有的内部器官处于一种相对休眠的状态，感觉到身体慢慢消失；接着自己的呼吸慢慢变细；接下来感觉到自己的念头慢慢减少到没有了。就像深睡眠一样不食不思，一切器官只维持最基本的平衡。通常是在入定时告诉自己要入定的时间，当时间一到，自然会出定。如果入定前没有动念，没有把出定的时间输入头脑，又没有外人引出，自己是很难出定的，必须靠别人帮助。
入定是站桩追求的境界，不一定每一个站桩人都要求做到，但心中有这个目标，入静的程度高一些，站桩的效果肯定会好一些。
站桩入静与入定也不是绝对的，有时候可以进入入静或短暂的入定的状态，但深度的入定一定要有专人指导，没有时间的念头，出定就会很麻烦。
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