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论语君子无所争心得体会
子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”
译文：
孔子说：“总是赞许那些说话稳重、诚恳的人，但是这样的人到底是真君子呢？还是只是伪装诚恳的人呢？”
解读：
“与”读去声，是赞许的意思。
“笃”是忠实，不虚伪，这里引申为说话稳重、诚恳的意思。
“论笃是与”是“与论笃”的倒装形式，“是”是辅助倒装所用的代词，和“唯你是问”“唯利是图”的“是”用法一样。
所以，“论笃是与”即是赞许说话稳重、诚恳之人。
朱熹在《论语集注》中说：“言但以其言论笃实而与之，则未知其为君子者乎？为色庄者乎？言不可以言貌取人也。”
意思是不要凭借一个人是否说话稳重、诚恳就赞许、信任他，因为仅仅依据说话的神态、语气和言辞，并不能判断他是真的君子，还是仅仅从表情上伪装出来的。
孔子为什么要告诫大家，不要以言貌取人呢？
因为孔子曾经被某人以忠厚诚恳的言语欺骗过。
这个人是谁呢？
就是位于四科十哲中言语科首位的子我，也就是宰予。
《论语·公冶长》中记载孔子的另一番话，可以和这一章互相印证。
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
我们可以推断，能言善辩的宰予肯定曾经言辞诚恳，信誓旦旦的向孔子承诺，一定会勤奋努力，好好学习，天天向上。
结果宰予白天睡觉，被孔子抓了个现行。孔子回想起宰予说话诚恳，信誓旦旦的样子，不仅把宰予狠狠的批评了一顿，还改变了自己的原来的观念，由“听其言，信其行”改为“听其言，观其行”。
因此，当孔子听到人们赞许哪些言辞稳重诚恳的人的时候，提醒大家不要轻易相信这些人。
因为说话稳重诚恳是可以伪装出来的，对于这些人一定要继续观察，听其言，观其行。
至于孔子所说的“色庄者”，估计肯定想到了宰予。
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