崇武天后宫内有祀妈袓神像三尊，分称“白脸”大妈、“粉脸”二妈、“黑脸” 三妈，其中以“黑脸三妈”貌相最为独特。闽台民间对于供奉“黑面妈祖”有一个流行的解释：即金面是妈祖得道时的表情，白面、粉面是平时的表情，黑面则是妈祖救苦救难的表情。
相传古时候崇武有一渔民发现海边不知从何处漂来一根乌头，这渔民把乌木捞起，因为太重扛不动，就暂放进宫里。当他回去叫人来扛时，天色已暗，乌木不见了，却见拜亭中的赤石上端坐着一位女神，渔民连忙下跪敬拜。次日，渔民再到天后宫，女神不见了，却见乌木在宫里。事情传开后，当地人请艺匠用这乌木雕刻成神像奉祀，因这里先已有了大妈、二妈塑像，此神像就称“三妈”。
原先妈祖宫所处位置，称之为“螃蟹风水穴”。庙堂左右侧各有一石脉环拱延伸入水，构成小海湾，状若螃蟹两螯，其石色泽独异，赤红似螃蟹之壳；庙内拜亭正中又有突起的赤红巨石，是为螃蟹之心；螃蟹穴的存在，保持了江湾的生态平衡，使不淤塞。宫中有圣旨牌一块，匾额数方，其中“恬澜昭贶”为乾隆御书。三妈神像置于大殿堂案正中，由于长年香火旺盛，三妈的脸不久就被熏黑得油光发亮。
三妈的神力在崇武人心目中留有极其深刻的印象。自从三妈神像塑造后，崇武凡有神事活动，妈祖宫都由三妈参加。每年崇武渔船北上投入生产，必由一舟宗船携带三妈神像首先启航开路，其他船随后出发。半年的渔汛期，三妈坐镇浙江坎门澳，不但崇武船敬祀，各地进舟山渔场的渔船及坎门一带的居民也都奉之为保护神。
另一方面，崇武是海滨军事要地，且是东渡台湾的重要港口，因此“黑面妈祖”成为明清以来各种水上战事的重要保护神，在与崇武相关的入台战事中，都常常有“黑面妈祖”助战的传说，如明万历年间沈有容入台平倭、清康熙十九年清水师提督万正色与郑经军队在崇武海战、清乾隆五十二年军机大臣福康安率数百艘战船东渡台湾等战役中，都有“黑面妈祖”保佑的传说，并因此使得崇武的黑脸妈祖宫扬名两岸。
在与台湾的交往中，陆续有崇武人留居台湾谋生，他们把妈祖信仰带进台湾，黑脸三妈也就随之在台湾立庙奉祀，成为台湾民间信仰神灵。现在台湾奉祀黑脸三妈的妈祖庙就有50座以上，每年也都有台湾的进香团到崇武妈祖宫进香。
（来源：泉州史志 《泉州民间信俗文化志》）
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