《七法》，出自《管子》。「七法」即七项法则：则、象、法、化、决塞、心术，以及计数。本篇主要阐述了“七法”的作用和意义。
作者认为，君主采用“七法”，就能“治民有器，为兵有数。”也就是说，“七法”是治理民众的凭借，用兵的依据。不仅可以治理好国事，也能匡正天下的名分。他还认为，君主的权威被破坏，权力就会下移。法规被破坏，财富就会集中到上层。所以，一定要重视“七法”的作用。
本文选取《七法》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。
主张正确却不采纳，
主张错误又不废除，
有功劳却不给赏赐，
有罪过却不给惩罚，
像这样能治理好百姓，
以前是从未发生过的。
点评：作者认为，即使是正确的主张被采纳，错误的主张被废除，依然不能治理好国事。何况是不被采纳、不被废止呢？
形势、器械具，四者备，治矣。
有了军事力量、装备，
再加上上面讲的四点，
就可以治理好国家了。
点评：在作者看来，正确的主张被采纳，错误的主张被废除，有功必赏，有罪必诛，再加上强大的军事力量、军事装备，就能治理好国事。
不能治其民，而能强其兵者，未之有也；能治其民矣，而不明于为兵之数 ，犹之不可。
百姓不治理好却能使军队强大的，这是从来没有过的；
即使能治其民但却不懂用兵之策，也不能使军队强大。
点评：作者认为，百姓治理不好，就不能强大军队。然而，百姓能治理好，但不懂用兵之策，也不能使军队强大。
治民有器，为兵有数，胜敌国有理，正天下有分。
治理民众要有凭借，
用兵打仗要有谋略，
战胜敌国要有头脑，
匡正天下需要名分。
点评：在作者看来，治理民众，使民众信服，要有凭借依托。而战胜敌国需要讲究策略，匡正天下需要采取适当的办法。
根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民、鸟兽、草木之生，物虽不甚多，皆均有焉而未尝变也，谓之则。
根源于天地阴阳二气，寒来暑往的协调，
水土性质以及百姓、鸟兽、草木的生长，
事物虽不多，但共同的部分却未尝改变，
这就是所谓的“则”。
点评：“则”就是自然法则的意思。
义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也，谓之象。
形状、名称、年代、相似、类属、次序、状态等，
这些就是所谓的“象”。
点评：“象”本义是陆地上的最大动物大象，此处指的是形象、景象。
尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也，谓之法
尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斛、角量等，
这些就是所谓的“法”。
点评：“法”就是法度的意思，度量衡等。
实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也，谓之心术。
老实、忠诚、宽厚、施舍、气度、宽容等，
这些就是所谓的“心术”。
点评：“心术”就是人的心思、主意。
错仪画制，不知则不可；论材审用，不知象不可；和民一众 ，不知法不可；变俗易教，不知化不可。
创立法制，不了解“则”不行；
辨材审用，不了解“象”不行；
治理民众，不了解“法”不行；
移风易俗，不了解“化”不行；
点评：此处讲的是“七法”里“则”“象”“法”“化”的作用。“化”就是变化之意。
驱众移民，不知决塞不可；布令必行，不知心术不可；举事必成，不知计数不可。
调遣民众，不了解“决塞”不行；
发布命令，不了解“心术”不行；
举事必成，不了解“计数”不行。
点评：“决塞”就是疏通堵塞的意思。作者认为，调遣民众就像使水倒流，所以要用“决塞”的办法。“计数”就是具体的工具、办法。在作者看来，不懂得“计数”，就好像不用舟楫渡过险河一样。
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