关注我， 一 起体验植物情感美学
鲁迅先生曾说：“一部《红楼梦》，经学家看到《易》，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
读《诗经》也是如此，读者心中各怀一片独享天地，从诗歌里寻找到与自己生命体验相契合的感悟，这片天地才能莺飞草长，芳草萋萋。
所以，我赞同，解诗要“以意逆志”。
夏至过后，北京的气温节节攀升，盛夏时节，户外自然开放的花儿已经非常少见了，却是吃水果的好季节。
《诗经》中有很多借助水果传达的爱情，让人心醉不已。
{ 二月瓶花艺Vol.197}
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水果告白三部曲
第一部：桃，我已亭亭，不忧亦不惧
桃在我国古代文学中频繁出现，可谓是遍地开花。
绚烂繁盛的花朵、甜美多汁的果实、细腻清香的桃木都深受人们的喜爱。
提到桃，人们首先想到的是桃花。美丽妖娆的桃花，自古以来就常被用来比喻女子的美貌，而这一文学意象最早始于《诗经》中的《周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——《国风·周南·桃夭》
“逃之夭夭，灼灼其华”，“夭夭”和“灼灼”耀眼欲滴，真真让人体会到了什么是文字的“侵略性”。它明明在说桃花如何绚丽繁茂、光彩照人，却仿佛夹带着少女身上那股明快、鲜活的气息扑面而来，让你躲闪不及。
或许，这就是诗人初见桃花时看见的盛景——鲜艳似火，生机勃勃。
“青涩的季节已离我远去，我已亭亭，不忧亦不惧。现在，正是我最美丽的时刻......”一首《莲的心事》，席慕蓉透露了多少少女的心事：“如今，我已出落呈一个成熟洒脱的女子，我不慌乱不再多疑不再恐惧，而你，何时才能赴约？”
第二部：木瓜，不在乎礼轻重，只在乎情相投
木瓜有两种，一种是南美洲引进的番木瓜，属番木瓜科，在我国只有500多年的历史，主要用于食用。
一种我国本土生土长的木瓜，又称榠楂、木李，是木瓜树结出的果实，属蔷薇科木瓜属，主要用于入药。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
——《国风·卫风·木瓜》
关于“木瓜”的吃法数不胜数，木瓜的好处人尽皆知，可在今天，如果用它作为男女之间的定情“信物”，恐怕还是会被人们嘲笑一番吧。
然而，三千多年前，淳朴善良的先秦人民则用世纪行动告诉我们：礼轻情意重，谁说一个木瓜就不能换来他对我的痴心一片？
《木瓜》中的女子抱着一颗木瓜走到心仪的男子面前，满脸绯红，低头笑而不语，害羞地把木瓜推送给他，仿佛生怕被人瞧见又唯恐被他拒绝。
男子当然知道这不是一颗普通的木瓜，而是一颗纯真又滚烫的少女之心。收到“心动的信号”，男子连忙解下身上的玉佩递给女子，并告诉她，再贵重的宝玉也无法表达我对你的一片深情，因为，我想永远与你在一起。
第三部：野葡萄，守着光阴，慢慢变老
野葡萄，古时称葛藟，又称千岁藟，是葡萄科落叶木质藤本植物。
花为细小的绿黄色，夏季开放后会结出黑色细小的球形果实。与葡萄的果实不同，野葡萄的果实过于酸涩，并不能直接食用，在古代多用于酿酒。
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
——《国风·周南·樛木》
《圣经》里，神奇的造物主为安抚寂寞孤独的男人，从他身上取下一根肋骨，创造了女人，所以，当亚当见到夏娃的那一刻，他就立刻意识到，她是自己的“骨中骨，肉中肉”，是至死都无法割舍的生命连接体。
而在东方，这里生长着“樛木”和“葛藟”，藤蔓盘旋缠绕树干，彼此相牵相伴，仿若人世间炽热、缠绵的爱情。在客家人的山歌里，缠藤爱到深刻忘我、生死相许，那里人说，这叫“爱情的命数”。
这便是《周南·樛木》，一曲三千年前的婚礼祝福曲歌。伴随着欢腾的鞭炮锣鼓声，新郎和新娘在众宾客的簇拥下款款走来，这时人们高呼“乐只君子，福履成之”，祝福他们在今后的日子里福禄安康、婚姻美满。
《孔子诗论》里说，“《樛木》之时，则以其禄也。”自樛木牵手葛藟的那时起，两个原本独立的生命个体从此开始了一段“执子之手，与子偕老”的幸福历程，这里的“时”，许是一种缘分，暗含在静而不语的人生里，需要慢慢回味。
有人说，世间最灼人的感情，便是“同心而离居，忧伤以终老”，他与她怀有同样的心意，却隔着万水千山的遥远，一生一世在寂寞中想念，在旧时光里孤独终老。
若是这样，那么樛木与葛藟的相伴相依，倒也折射出更多世俗夫妻“柴米油盐酱醋茶”的平凡快乐。
穿过纷繁熙攘的红尘，经历繁复流丽的岁月，原来，最浪漫的事，就是和你一起守护光阴，慢慢变老。
--THE END--
《二月瓶花艺》
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