今日头条看到商丘李宝亮4个月孩子在郑州不幸夭折的事件，真的让人痛心。又是一例没有死于疾病，死于防护新冠的悲剧。本来想写《皇帝内经》“生而神灵”的感悟的。没想到一个新的生命，一个小神灵就此而去，心有不甘，又无可奈何。到底是谁之错？为什么会不断出现这种错误。国家的规定清清楚楚的写的很明白，为什么就执行不了？
“生而神灵”是《皇帝内经》的第二句话，一直以来《皇帝内经》当做一本中医理论基础和最底层逻辑。学中医必须要学习《皇帝内经》。但是同样的话，每个人由于知识底蕴的不同，做出的解释和理解就会不一样。看了好几本注解，感觉 曲黎敏老先生的解释更加接近真实的传承。他讲其实《皇帝内经》里面不是指皇帝生而神灵，而是每个人“生而神灵”。其最大的特征就是“握固”，就是小孩生下来就是握着拳头，而是大拇指掐在无名指的指根处，这种握法就叫“握固”。
而“握固”却是道教养生修炼中常用的一种手式，握固有助于安魂定神，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。
由此诞生了各种各样的神奇修炼方法。易筋经的“青龙探爪势”、八段锦的“攒拳怒目增气力”、十二段锦的“闭目冥心坐，握固静思神”等招式都会采用握固的方法。大家可以网上找一找有很多。
这里就会产生疑问,道教思想和《皇帝内经》是不是有共同之处。
众所周知 道教始祖是老子，老子主张无为，“道法自然”的思想，主张自然无为，即依靠自己的力量，自发地达到生存和发展的最佳状态。这种观念称为“生态智慧”。“是谓深根固抵，长生久视之道。” 这说明人的生命活动要符合自然规律，“道”与“生”相守，“生”与“道”相保，二者不能分离，得“道”即可长生，违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。和《皇帝内经》里的观点是一致的。
所以学习《皇帝内经》顺便就把很多传统的《道德经》《论语》等经典也学了。
扯远了，再回头说握固，小婴儿握固什么呢，中医认为无名指指根处为肝之魂窍，算命称之“子”时，生命的起点。掐着这是为了守肝之魂，为了固魂。
这是标准手诊图，无名指指根肝胆反射区。
“魂”？“魂”是什么，在《皇帝内经》里怎么理解呢。明天继续讨论讨论。
,
