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品读《水浒》，我相信不管是原著还是电视剧电影，大家肯定都被一个人吸引过——行者武松，又名武二郎，天伤星，梁山第十四位好汉，十大步军头领之一，受朝廷招安后随宋江征辽国、田虎、王庆、方腊，战功赫赫，因未回朝廷受赏，被封为清忠祖师，后于杭州六和寺病逝，寿至八十。
我们依稀记得三碗不过岗的热血沸腾、与大虫搏斗的酣畅淋漓、为哥哥报仇的正义凛然、走上梁山的侠肝义胆，如此这般的武二郎，不就是男儿本色、英雄本身吗？
然而今天我再来谈及儿时这位家喻户晓的英雄时，却发觉他身上其实有很多矛盾，比之鲁达大师级的完美、李逵从始至终的真实以及林冲优良教养下贯穿一生的隐忍，武松也有自己的稳定人格，且可谓是矛盾人格。
你看武松的风格，他有对什么都满不在乎的豪情，也有极其容易被感动的柔情；有说做就做的魄力，也有自觉卑微的无奈。有人说他是顶天立地的真男儿，也有人说他是极端自恋型人格。
我想说每个人身上都或多或少的夹杂着人性的复杂，你说武二郎极端自恋，可他并不是花拳绣腿，你说他是真男儿，他也有谄媚的一面，我认为武松的一生可称之为慢性进阶，即遇事他总有自己第一时间的主观判断，随后采取行动，在事情有了结果后他再回过头消化，进行二次判断，不如就着本文，我们一起看看武松是怎样一位慢性的进阶型行者，他又是怎样的总后知后觉。
01
没了主意与胆大心细
不知大家可还记得武松打虎的根本原因？直接原因我们知道，是因为他不信店家说的景阳冈有虎，执意要走夜路，最后真的遇上了，没办法，那“狭路相逢勇者胜”，打吧。而根本原因是他想念哥哥，马不停蹄的想见哥哥去。
从这一根本原因细溯，我们又了解了一个事儿，一年前武松在清河县醉酒打了人，以为打死了，跑了，一直在柴进庄上避难，这会儿才知晓那人没死，就有了要回去找哥哥的心思。
我们看这一件事武松的处置，打死人了，跑，跑的远远的，这和后来替哥哥报仇后要主动报官的打虎英雄，是完全不同的，这说明什么？这时候的武松脑子里是没有主意的，只有害怕吃官司这一个念头。
再看让人们记住武松的景阳冈打虎。我们太过着迷英雄了，所以总是一遍遍的沉浸武松打虎展现英雄气概的盛大场面，而忽略了英雄打虎前的细节铺垫、心理描写。你仔细想，他是有过几次犹豫的，看见榜文，下意识反应，要不回去吧，不行，回去岂不被嘲笑，如此反复多次，才又坚定了继续走的勇气。
接着，大虫出现了，爪子一搭，武松喝下的酒全当冷汗出了，这说明啥，武松又没了主意。并且随后的动作其实也没想象中优雅从容，而是闪躲、用哨棒打虎还打到了树上，把哨棒给折了、不得已又开始用半截棒子加拳打脚踢对抗，索性最终是英雄胜利，不然结果难以想象。你看，我们曾经看似毫不费力的武松战胜大虫，其实是英雄用尽全力的在拼命保命。
再看让人们对武松性格看法不一的血溅狮子桥。在得知哥哥是被毒妇害死时，武松怒从心起，一口气杀了毒妇、西门庆，这时武松还做了个事，要报官，喊来邻居作证，有人说这是自恋人格的显化，要让人知道他做了什么、成果如何，就像他打虎一样，带有自立牌坊的性质，有人说这是真男儿，哥哥虽走了,但一定要让人知道，武大郎家不是好惹的。
我觉得这二者的说法，都对，又都不对，在这种情况下 ，说武松没了主意倒是真的，在没接触官府之前，打死人了，慌乱脑子里的想法就是跑，逃跑，而在因打虎得了个编制后，有了官府概念，慌乱中脑子里的想法是报官、一人做事一人当。
这其实是很符合人的想法的，随便他打虎厉害，还是打人厉害，终归他脑子里有什么才会想怎么做，所以我认为在这种情况下，武松并不是自恋的炫耀功绩，也不是给哥哥死后立个生猛牌坊，而是一个八尺男儿带着委屈故作镇定的不知所措，他需要被理解，他需要有地方安放他的没了主意，虽然看起来他主意很正。
真正让武松称得上胆大心细是慢慢显露的，首先是智斗孙二娘这里，鲁智深没躲过的蒙汗药，武松躲过了，不光躲过了，还差点要么孙二娘的命，可谓极其胆大心细了。
如果说血溅狮子桥是亲情缠绕，还体现不出胆大心细，到了血溅鸳鸯楼的前后，武松则是彻底的释放了这一天性，听说施恩的快活林被蒋门神抢了，也不管三七二十一，应承下来就要去打人，完全不问对方身高几许、样貌如何，吃饱喝足去揍他就是了，而且他不直接打人，先要酒，一堆挑毛病了，挑进来了蒋门神，这才开打。
到了张督军这里，更不必说，没有怒发冲冠咋咋呼呼的冲进来，先确认了张督军在哪里、在干嘛，来了后就站到了屏风后，等了会才出手，出手即稳准狠，以至于张夫人还以为丈夫喝多了，让人上楼查看，这就很武二郎了，并且是越来越武二郎。
02
不为所动与容易感动
武松身上的特性，放在鲁达身上不会成立，放在李逵身上部分成立，就像他们同样的对于女色不为所动，但对于其他恩情则会有不同的触动，我们且看不为所动与容易感动这一矛盾性。
鲁达大概是天生宅心仁厚，就是要修得正果的，所以与他有交集的女子，都是受大师庇护、保全的，而李逵几乎与女子没什么交集，他的斧头倒是有，到了武松，完全不一样，先是因为哥哥被嫂子毒死，武松已然知晓“最毒妇人心”，再到张督军养娘玉兰那里，武松算是被女子伤透了心，区别于前两者，武松不是直接就屏蔽了女色，而是他遭遇的都不是对的人和事，他是被迫不为所动，甚至带了仇恨。
再说为什么同样会被恩情打动，武松却又那般与众不同。鲁达从出场到离开，从始至终独自一人，他是个有大爱的人，应该也有很多感动，但就像他粗线条的性格，我们看不到他的夸张，并且多数时候其实都是他在感动别人。
李逵呢，大概只对宋江五体投地，觉得宋江是除母亲外最对他好的人，所以他可以上刀山下火海，以至于最后真的陪着宋江喝了毒酒一命呜呼。
武松呢，武松对恩情其实是缺乏判断力的，看似五大三粗，实则非常容易被感动。也许因为从小生活在底层、与哥哥相依为命的原因，他的防心很重，但正因如此，他又很容易破防。
大家知道，柴进一向喜欢收留江湖人士，武松最先的出场就在那里，不足为奇，那柴进为什么喜欢收留他们？收留了做什么？自然是作为打手，至于武松想没想过自己留下的原因，我们不知道，反正武松还是挺愿意呆在那里的，说明什么？柴进的招待让他感动，愿意留下。
再说见到哥哥后，彼时的武松打虎英雄，还做了都头，一是风光无限，自然欢喜的不得了，哥哥一如既往的对他好，嫂子也对他好，武松感动的不行，要好好报答哥哥，希望他别那么辛苦，甚至爱屋及乌的还给嫂子拿了彩色段子让做衣服。
此外，我们也知道，武松与张青孙二娘关系很好，为什么呢？因为第一次蒙汗药事件有了交集，张孙二人十分敬仰武松的豪情，知晓他的遭遇后，更是万分理解，当下就说以后他就是他们的亲兄弟，武松自然感动，管他蒙汗药还是人肉包子，这两人从今往后就是他的哥哥嫂子了，等到第二次再相遇，张青孙二娘更是给武松指明了接下来要走的路，这番再不感动的难忘大恩，更说不过去了。
还有施恩、宋江，到了这里，我们发现了，其实收买武松太容易了，如果说张青孙二娘确实是仰慕武二郎，也确实同情他的遭遇，那么施宋二人却未必如此，就是很典型的知道你有武艺，给你钱，喊你句英雄，希望你能帮忙做事，但从武松角度，那就是大恩大德，怎不肝脑涂地。
你看这不为所动和容易感动二者的矛盾性，好像并不对立，只在武松身上成立，这也说明底层出身英雄的可悲性，任他人高马大，缺的是真正的关心爱护，要的是认可尊敬，伤透了心也就不为所动了，还能被感动，就愿意追随左右。
03
生性傲慢与自觉卑微
如果我们十分关注武松的一些细节，就会发现，他的矛盾性还体现在极度自大与自觉卑微上，也正因这个矛盾性，让武松这个人离我们生活更近了。
我们说极度自大就是极度自卑，而自卑到了尽头，一定程度上就变得狂妄了，武松也不外乎如此，你看他在不同的人面前，有时会有很多种形态。
比如在景阳冈这里，面对店家酒保三番五次的劝诫，说是“三碗不过冈”，说是山上有大虫，夜里就别上去了，好多人被害了性命，武松是什么姿态，一听只能喝三碗，他急了，立马喝了十五碗，至于大虫，武松更是从一开始就没相信，听得多了，甚至说老爷才不怕之类的话，还说店家让他留下来过夜，是想谋财害命，非常傲慢，还胡乱猜忌别人的好意。
再看刚出场时，他住在柴进庄上，正取火煮药，被宋江不小心一脚踩翻了木柴，当下就变脸了，还说话挤兑柴进，觉得柴大官人什么人都收留，十分无礼、姿态傲慢。
再有他被押送到了大牢，犯人们纷纷相劝让他使银子免除一百杀威棒，他不，他不光不听，他还蔑视这些同牢犯人，自觉高他们一等，十分傲慢。
那又是什么让他自觉卑微的？我们看，武松并不是鲁达，不是喊爷爷，对谁都是爷爷，也不是只要瞧的上对谁都称兄道弟，也不是林冲，对谁都有那么些修养，都含有礼貌，武松是被选择的那个，而他的自大自卑是随被选择的那方而转变的。
柴进不报及时雨名头，宋江就是个得罪人家武二郎的笨蛋，报了名头，就是哥哥及时雨宋公明宋江，接着还要拜上一拜；张青孙二娘不报上知晓武都头名号的话，孙二娘就是个狠心泼妇，分分钟武松就要取她性命，一番熟络，变成了你们就是我的亲哥哥亲嫂子；施恩要是不给武松周全，就是个坑人的营拨，给了武松好处，武松在施恩父亲面前都以小人相称；更别提有幸被张督军赏识，且不说是个奸计，就当时而言，武松是自觉卑微，兢兢业业，发誓肝脑涂地。
种种事件串联起来，你会发现，武松不像鲁达，他其实没有明确是非观，让他自大自卑的也没有明确界限，他接受不了的就是不好的，他能接受的，管他十恶不赦还是怎样，就是他武松发自内心要去捍卫的。
我们不是说这种矛盾性不好，恰恰多数人身上都有这种特质，而是说换个角度来看武松，他不是只有表面种种的大快人心，而是在大快人心背后隐藏着很多相反的东西，那恰是武松在遮掩的挣扎。
04
快速出手与慢性成长
纵观武松一生，可以发现，英雄有英雄的难，你看他每次遇到事情，二话不说，先做再说，出手非常快，但他是胆大心细的快，就像他说话，他能忍的事，不多，想到了就做了，觉得不爽，就说了，但就是这样一个武二郎，我认为他是个慢性成长的人。
为什么这么说？因为很多事情，他是在做了之后才悟的，不是彻底的“谋定而后动”，也不是做着做着想明白了，而是做了，有结果了，再想，才明白了。
我们看开场，他打了人就跑了，后来发现人没事儿，那跑什么呢，回去看哥哥吧；再看打虎，人家店家千叮咛万嘱咐别上山，说了好几遍，越说他越不耐烦，偏要去，去了傻眼了，真有老虎，咋办，打吧，打完了看着挺风光，当时八成他自己都不一定觉得能下得了山了。
再看，在知晓嫂子瞧不上哥哥时，只是叮嘱哥哥晚出早归，也不和哥哥说缘由，武大只当兄弟心疼他，直到哥哥人没了，武松悟了，早知今日，何必当初；还有张督军冷不丁和施恩要走了武松，平白无故的被那般对好，武松不觉，也不细思，直到被陷害，武松才悟了。
一生征战，杀敌无数，武松其实本没鲁达那份通透，是在征方腊中，被砍掉了左臂，才觉人生乏味，悟了，什么功名利禄，拒不回去接受封赏了，于是乎，倒算是结局不错，直活到了八十岁。
作为梁山唯一两个最自由自在的人，一个和尚，一个行者，其实颇有共性，又颇为不同，鲁达算是比较通透的一个人，可谓提早就想明白了很多事，没出家以前，行侠仗义，他也杀人，但不滥杀无辜，他也打人，基本还算事出有因，出家以后，越来越走向“鲁大师”这一人设，所具有的是大爱，行的事是正确的事。
那武松作为天伤星，其实也能说明，一个慢性成长的人，他没办法未卜先知，但他有他成长的意义，经历过了他就会懂。
就像越到后期场面越大，武松的杀戮已由曾经的个人恩怨，到了家国情怀，他一路都在失去，亲人、朋友，但失去左臂，让他更加备受打击，他觉得自己是个废人了，这次领悟，是武松最后一次成长，也是最大的一次，因为他顿悟了人生。
反观武松这一生，他身上的矛盾性太多了，你喜欢他的英雄气概，也心疼他一路受的伤，你悲哀他没能像鲁达那样圆圆满满，但失去左臂活到了八十岁，也不算是命运薄待了他。
在他的一生中，精彩多过不堪，虽然矛盾多多，但不失为我们赞赏的人，如其星宿，天伤，天伤，他必须得在自己被伤后才能悟，若是仔细回味，我们还是爱极了这个很有个性的行者武松。
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