在一份保存了多年的《新民晚报》上，看到了作者杨亮的《琴瑟诗话》一文，现在读来仍有感慨与收益。
因为友谊是一个永恒的话题，好文也如好酒一样，愈存愈香。
作者引用了不少古人话友情的诗句，夹叙夹议，娓娓道来，阐明了友谊应该是纯洁与真诚的感情，友谊的共鸣如琴与瑟的和谐变奏。
透彻的说理与深刻的见解使我对友谊有了更深的认识与理解。
文中引用的第一句诗是陈子昂的名句：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”诗句将好友之情比作琴与瑟，可谓巧妙。
就如另一位唐代诗人杨衡所吟：“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。”两者都道出了友人之间所思所言之不谋而合、同道谐调的心灵共鸣。
这让我想起古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事。就是讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹他的音乐“峨峨兮若泰山”，“洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
友谊之所以可贵，在于知友之间能够倾心吐胆，灵犀相通。
高尔基曾说过：“友谊不是蘑菇，可以在树林里找到，它是在心中生长着的。”
真正的知友不是靠寻找得来的，而是一种心与心的碰撞与相吸。知友之间，可以无话不谈，也可以心存默契，无须多言。
朋友不是随从，不是阿谀奉承的客人，也不是仰人鼻息的依附者。真正的好友，同甘共苦，互相鼓励，又敢于当面指出对方的缺点错误。就如古人云：“结交淡若水，履道直如弦。”
伟大的马克思主义奠基者马克思与恩格斯，他们在生活上互相关心，互相帮助。而在讨论各种政治事件和科学问题时，经常一连谈上好几个小时，各抒已见，滔滔不绝，有时候还进行激烈的争论。
我想，这就是“履道直如弦”吧。合作了40年，他们共同创造了伟大的马克思主义，也建立了深厚的友谊。
在现实生活中，有些人认为，所谓友谊就是互相利用，得到物质上的好处，它是建立在金钱与地位上的；而在精神上，几乎是空谈。
这些人之所以这样想，是因为他们把友谊当作了商品，用来互相交换，一旦对自己失去了价值，就可以分道扬镳了。
的确，友谊并不排除与人方便，为人帮忙。不过，那是建立在平等、真诚与和谐的感情基础上的。
假如只把友谊当作一种交易，便是一种糊涂而自私的观念。以这种方式择友，是永远不会获得真正的友谊的。
文末还引用了《五卷书》中这样一句耐人寻味的话：“是谁创造了朋友这个词?这两个音节是一块宝石！”
是啊，高山流水遇知音，人生能得几知己?愈难得就愈显得友谊之珍贵。人与人之间只有付出真诚与良知，方使友谊产生和谐的共鸣，就如琴与瑟的和弦变奏。
（本文写于学生时期）
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