只探讨有与无，不作解答。
中国与西方之间具有很不相同的社会制度和经济制度……
这是李约瑟本人对“李约瑟之问”的答案，当然大错特错。我们赞扬每一个敬重中国科技文化的外国学者，包括李约瑟，没有他可能会有更少的中国人了解中国科技史。
但有些大问题他是看不懂的，以及科技史中的某些具体问题他也只能追溯个大概。我们批评的是“李约瑟之问”以及一些具体的问题，而不是李约瑟本人对中国科技文化的态度。
对“李约瑟之问”的回答，主流回答多仿照李约瑟本人，其实是对“经济基础”理论的滥用，实质上是在搞“东方主义”，而不是唯物史观，这种观点已经没有讨论价值了。再如文一教授的回答，虽有新意，但还是制度差异论的衍生，无非欧洲有什么特别之处那一套。
回到辨伪，已给出了“中学西渐”这一个基本的方向，但这只回答了有与无的问题。所以就有了两个大方向，明末西传高潮，或元末西传高潮。中学西渐自古有之，只是说其高潮，高潮前为升势，高潮后是降势。在这一点上，我支持陈大漓老师的元末为西传高潮。
这个问题还是向从海岸到冰川老师解释一下，我无意于解答“李约瑟之问”，因为我深知自己学识的浅薄，但关于中学西渐的问题，将元末作为转折点比明末更有说服力，至少让欧洲有了足够的时间去吸纳从中国获得的科技文化知识。
我并不赞成陈大漓老师对“李约瑟之问”的回答，把根本之罪归于朱元璋，赦免了元朝、东林的罪过。这就好像在说，因为俄乌冲突是俄方挑起的，就完全是俄方的过错，而不是美方屡屡挑拨俄乌矛盾、试探造成的。
元朝将天文学发展到极致，这里少不了汉人的功劳。但蒙古实施四等人制，汉人、南人居于蒙古人与色目人统治之下，这便是不仁不义，所以有了汉蒙之深仇大恨。此仇朱元璋是必报不可的，反元、灭元是因果之必然。如果看因，便是蒙古人对天文学的垄断，底层的汉人无从去了解并继承元天文学，朱元璋便是这底层的汉人中的一员。
如果陈大漓1455 老师的回答成立，就是说，实施民族压迫的是朱元璋，而不是蒙元；或是说，没有异族入侵，汉文明就无法独立产生机械钟；亦或是说，被压迫的民族活该，文明被人夺去了活该，反抗就是罪过……但是，如果朱元璋不反抗的话（包括其他底层汉人南人），别说机械钟，整个汉文明科技文化没有一分一毫能传下来。所以，我说蒙古人也有责任，并非全无道理。
抛开前面的问题不谈，东林党也是有罪过的。东林党可以说是最早的西化派，也是国内最早宣传西方伪史的一批人。有些著作是可考证的，但他们却全无怀疑之心，反而一并信了耶教，无父无祖，根基易动摇。没能继承前人，这难道不算是自己的原因吗？
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