又是一年端午节。正好今年端午，在项目部里值班，随便聊几句端午的话题。
（一）
在我的印象中，一年所有节气中，除了过年，小时候最喜欢过的就是端午节。
因为那时是大集体时代，物资匮乏，家境贫寒。中秋节偶尔可以吃到鸭子，但不是年年会有，养不起或不准养。而端午节不同，可以吃到粽子，年年都可以包。
到了十岁之后进入初中之前的四年中，家里包粽子所需要的粽子叶、粽子绳，大都是我去准备。
粽子叶是一种叫杆竹的叶子，宽且长。一般包一个粽子用两张叶子就可以了。包粽子需要的是当年成熟的叶子，有韧性，不易破损。
每年摘取粽子叶，都是到屋后翻过一个叫坳田的山坳，再过去一里把路的叫洞脚的山湾里摘取，那里有一大片杆竹。
粽子绳是棕树叶子。粽叶也要当年成熟略带嫩黄色的树心叶子。这种叶子既有韧性，也有柔性，容易绑扎，且不易拉断。
包粽子时，先把杆竹叶棕树叶洗干净，再把棕树叶的骨梗撕去，再把它们都放在干净的开水里煮一煮。煮过后的杆竹叶更有韧性，且叶边不会划伤手皮。而煮过后的棕树叶自然卷成线条带状，更加柔韧，更易捆扎。
同时，将先天泡发好的糯米用盆子装好。和粽子叶一起放在矮桌上，矮桌旁边，放着一把靠背木椅。一张棕树叶拿出几根捆绑在椅子上。
包粽子的事是奶奶和母亲。她们将两张粽叶放在左手中，右手将粽叶叶尖打个弯，压在左手大拇指下，粽叶便形成了一个尖角袋，再用勺子挖几勺糯米装进尖角袋里，压紧，再把多余的粽叶折压下去，折压这一面压平，再掐住折下的叶面往左或往右一转，捏紧，便将糯米全部包裹的严严实实。再伸手用椅子上的棕树叶，从粽子压平一端斜着往尖角面端挽两圈，拉紧，再打个活结，一个拥有四角分明的粽子便包扎完成，挂在了椅子上。一张棕树叶用完，便将这串粽子取下，放在桌上，再开始另一串粽子的绑扎。
（本图片源自网络）
我总是静静地站在一边看着母亲和奶奶包粽子，她们包粽子的速度很快，基本上每分钟可以包一个。我也跃跃欲试。奶奶便手把手教我怎么怎么包。可我笨手笨脚的，糯米压不紧，粽叶捆不紧，粽子包不出菱角，毫无形象可言。包了两个，松松垮垮。捆不紧的粽子是无法煮的，一煮就会松散开来，整个粽子就会废了。母亲便笑骂道：“别浪费粮食了，一边玩去。”然后把我包的废品解开重新包一次。我不好意思地撇着嘴，自己玩去了。
一个小时后，粽子煮熟，奶奶拿了一个粽子和一个黄豆粉碟对我说：“你摘粽叶累了，奖励你吃一个。”我高兴地接过粽子，把绑扎粽子的活结绳一拉，绳子解开了，再剥开粽叶，一个白嫩嫩香喷喷的粽子展现在眼前。裹了一点黄豆粉，吃起来真香。
我们家乡那时的粽子，不像现在这样花样多，什么花生粽子，腊肉粽子等等，那时我们最多就是纯糯米粽子和红豆粽子，因为那都是队里自己生产统一分配的。不需要钱买的。
（二）
我们家乡地处偏僻，没有大江大河，在深山老林之中，根本不知道龙舟什么的。直到长大后，走出了山村，多读了一些书，见了一些事，视野开阔了，自然也就知道了诸如端午节有龙舟赛之类的节气文化活动。
虽说我后来挤入大城市，在湘江河畔生活了20多年，在紧张的生活节奏中，也没有观看过龙舟赛。
直到近年，我退休之前来到贵州省沿河土家族自治县，参与一项建设工程，才有幸观看了该县举办的两届龙舟赛，并被其浓烈的场面、厚重的文化气息说震撼。
在所有节气中，贵州沿河县土家人最看重两大节：元宵节和端午节。
元宵节以燃放烟花爆竹为乐，每年每个村子至少要放5万元以上的烟花，元宵夜晚，只见沿河城乡，爆竹轰鸣，悦耳动听。沿河夜空，烟花缤纷，绚烂夺目，美不胜收。
端午节以龙舟赛为主题，都在乌江之中举行，风雨无阻。
据了解，沿河端午赛龙舟也有着源远流长的历史，形成了独特的龙舟文化，已被列入贵州省第四批省级非物质文化遗产保护名录。
沿河端午节的龙舟赛都是官方搭台、民间自发组织的活动。每年都非常热闹（因疫情影响，2020、2021两年没有举办）。竞赛的地点就在沿河县城区域的乌江段进行。
2018年端午这天，下着大雨，我们冒雨来到比赛地点，站在公路边上，只见乌江两岸人山人海，锣鼓喧天。比赛已经开始，两岸数万观众的加油声、呐喊声与龙舟上的鼓点声交相呼应，扣人心弦。各支参赛龙舟在江面上相互角逐，在逆流中奋勇争先。让所有观众目睹了一场水上“力量较量” 的现场版。
我们想靠近人行道边上一点，但很快就有安保人员过来劝阻：不要靠近沿江栏杆，不安全。于是，我们退后了一步，上下一看，确实没有一个人靠近栏杆。原来，几里长的河岸，隔几米就有一个警察或志愿者站着，维护安全。可见举办方动用了大量的人力物力，安保工作做得很到位。
河中的龙舟分成几组比赛，比赛开始时，参赛船队在河中排成一排，每支龙舟36人，舵手和鼓手各一人，划手34人。每个队员手握划桨，一个姿势，做好随时冲击准备。岸上的发令员口哨一响，所有龙舟同时响起紧促激越的鼓点声，催动着龙舟如脱缰之马，逆流而上。舵手稳稳操舵，鼓手击鼓节奏严密鼓点激昂，鼓点声与划手的动作协调一致，推动着龙舟破浪向前。
由于是逆水行舟，排在河中间的船只明显要吃一些亏，因为河中间的水势要急猛得多，而靠近河岸边的水势则舒缓得多。因此，取得名次的大都是靠近河岸的赛队。不过，河中间的队伍也并没有多大意见。谁叫他们抽签时的手气太差呢。
西岸河边临时搭着的龙舟赛指挥台。
集结在乌江河边的龙舟队伍。
（三）
自端午节、龙舟节兴起以来，历朝历代都有无数文人骚客围绕端午、龙舟的主题吟诗作赋，留下了无数的不朽诗篇。
如唐代诗人张建封《竞渡歌》：……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。桌影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。新鲜地记叙了平时大门不出的妇女们，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，棹如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦簇彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……
又如宋代黄裳的《减字木兰花·竞渡》：“红旗高举。飞出深深杨柳渚。鼓击春雷。直破烟波远远回。欢声震地。惊退万人争战气。金碧楼西。衔得锦标第一归。”描述了一群龙舟红旗飘扬，从茂密杨柳的小洲处，别开生面飞驶而出的场面。鼓声像春雷一样响个不停，那激烈竞争的恢弘气势， 就像打仗一样，直破烟波，勇往直前，形成一片烟雾，再从远处折回，把观众都惊呆了。
在这端午之际，看过现代现实中的龙舟赛，吟诵了古代的相关诗词，我也情不自禁地效仿古时文人墨客，乘兴吟诗填词两首。
其一：绝句
土家看重端阳日，江中龙舟早聚结。
千桨竞发迎难上，今年翘首会谁得？
其二：词，减字木兰花·龙舟竞渡
逆流冲刺，千桨竞发争首第。
风雨无敌，彩练飘扬鼓点急。
秀眉舒逸，阿姐心同阿弟契。
若得金杯，奴定随郎携手归。
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