五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，是广东、福建、江西等地重要的民间信仰神明。在客家民俗中，他由神到人，又由人到神。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰。
地方文史专家郭联志考述：五通庙南宋时流行于江南，是客家保护神。福州也流行，但闽南更流行。厦门钟宅有五通庙，漳州甘棠有五通庙，巫姓建。漳州西街旧有五通庙，平和廖姓建。而闽西南客家聚居区五显大帝信仰更盛，所以五显崇拜可以算是早期畲客崇拜的遗存。
开元寺
开元寺，坐落于诏安县秀篆镇焕塘村黄屋坝。建于明初，南明隆武年间重修，为秀篆黄氏的护院,内主奉五显大帝，另有佛道各神。寺院为土木斗拱式结构建筑 ，门厅面阔三间，进深二间，正殿面阔二十米，殿内均为圆、方形圆木、石柱，下置青石鼓形柱础，门枕石浮雕花。屋顶双龙戏珠剪粘。内殿为十八层地狱、二十四孝等壁画。前殿左右廊道供奉玄天上帝和观音。门前秀纂溪自西向东流去，秀篆黄氏宗祠便在其西。
这尊孩童神像引起我们的关注，为吉祥太子，去年在平和、南澳神庙中也见过，大多为半裸造像。神像有特制亭阁，神前特备小香炉、三杯茶，可以看出其地位不凡。
庙中共供奉67尊神像，位次排列见文图。
泰山寺
陈龙小学附近的泰山寺，主祀五显大帝。规制和年代都要比开元寺高而早。明清石刻柱础保存完整。具有较高的文物价值。
镇龙庵
镇龙庵（又叫塔化庵），坐落于诏安县霞葛镇庄溪村，枕点灯山，临东溪河，建于明朝万历甲申1584，按照周易两仪八卦原理构建而成，系重檐悬山顶式、亭子木梁架结构，形状似八卦，因亭阁合一，塔庵一体，又称塔化庵。镇龙庵是天地会（今称“洪门”）的正式会盟处。
五通宫
霞葛五通宫，位于诏安县客家人聚居地———霞葛镇五通村鸡笼山下东溪河畔，它始建于明朝永乐年代，至今已有601年历史，是一座保留着唐宋时代建筑特征的古建筑。据悉，台湾50多座五行宫、五显宫供奉的五显大帝的香火，都是从诏安五通宫引去的。
霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会（演戏），为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西龙岩永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝。
永丰庵
永丰庵坐落在太平镇元中村大村村口，形如卧牛，而永丰庵就建在卧牛头上。元中村四周环山，中间腹地平坦，宛如天生一座城郭，周围山高岭峻，木古泉清，四季常绿，一条小河露露流水自南向北转西流去与河灶径大溪会和（即梅子坝口）。主峰点灯山海拔894米，左右群岭拥抱，端庄秀丽，其中有一条山脉蜂腰鹤膝，曲折婉转，向腹地延伸至庵边郭山，又从庵边郭山伸出像水牛一样的脖子，终在牛头上建有名庵宝刹，名曰“永丰庵”，坐丁向癸分金。
永丰庵内祀奉30尊塑雕神主祀五显大帝。每年逢农历正月初三日、四月初八日五显大帝出巡乡邻，所到之处张灯结彩、锣鼓喧天，虔诚的人们举行盛大仪式，迎接五显大帝的到来。晚上，在永丰庵演大戏，到处欢歌笑语、其乐融融。每年农历九月十五日，在永丰庵庆祝五显大帝诞辰。举行隆重的庆祝仪式。祭拜、演大戏，连续三天三夜。
作者简介
郑丽娟，笔名娟子，闽南师范大学旅游管理系教师，闽南家族文化博士。
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