文/谭玉峰自胜之谓强种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长于天地之间蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭在厚土之中俗话说，望人者不至，恃人者不久人生事业的发展，不可空泛地假借外物，而应多依自身赋能，常靠自我强大自身，现在小编就来说说关于散文人生多一份忍耐又何妨?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
散文人生多一份忍耐又何妨
文/谭玉峰
自胜之谓强。种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长于天地之间。蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭在厚土之中。俗话说，望人者不至，恃人者不久。人生事业的发展，不可空泛地假借外物，而应多依自身赋能，常靠自我强大自身。
柳宗元在《罴说》里讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以杀之，结果引来了貙。其恐，又吹虎音，结果虎来了又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“捽搏挽裂而食之”。
猎人之死固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。一个人遇到困难时，如果不是依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。
“滴自己的汗，吃自己的饭。”人生可贵的地方很多，但唯有自强自立才是创业干事的支撑点。如果失去善内之本，很可能会落个“藤萝绕树生，树倒藤萝死”的结局。翻阅史书，不少先贤对此都有清醒的认识。郑板桥在弥留之际，给儿子留下一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条。曾国藩在《致沅弟季弟》中写道：“凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其临危而先乱；恃之以战，恐其猛进而骤退。”其目的就是告诫两个弟弟，在关键时刻还得靠自己。
善内绝不是轻轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下一双脚印。“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”宋濂年轻时从师求学，负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。一心善内者，久久为功，定会为“内”所强。岳家军之所以难撼，就是“视无事时如有事时”，将士即使驻扎休息时，也要身披重铠，进行骑马下坡、跳壕等训练。一定程度上讲，恃外者常败亡，善内者打胜仗。
浮华殆尽，定格的才是精粹；外物散去，留下的才是本真。所有的恃外都是为善内服务的，没有善内的恃外徒有其表。然而，个别同志知之而不鉴之。有的喜欢躺在过去的功劳簿上忆荣光、道长短，而不对当下的工作提标准、上层次；还有的不肯在自我提升上谋正途，而是在攀龙附凤上费思量……这些都是颠倒了本末，没有真正将成就事业的核心密钥掌握在自己手中。
“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”出自《文子》一书。《文子》又称《通玄真书》，是春秋战国时期哲学家、文学家、教育家、思想家文子的作品，属于道家著作。文子姓辛氏，号计然，是老子的弟子，曾经在楚国和齐国游学。他所创立的文子学派和齐国的黄老学派一起组成了北方道家，是道家的祖师之一。他在《文子》一书中多次强调集体力量的重要性：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。千人之众无绝粮，万人之群无废功。”又说：“得众人之力者即无不胜也，用众人之力者乌获不足恃也。”意思就是，众人的力量和智慧集结起来是无往不胜的。
这就是“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”的出处、含义和大致背景。它告诉我们，要重视并善于运用群体力量。东汉末年政治家、军事家曹操是运用群体智慧尤其是群才智慧的典范，他选人用人不拘一格，只要是有一技之长的人才，就予以厚待和重用。曹操曾三次发布求贤令，令中说：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”又提出：“士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”最后一令里还强调：“其各举所知，勿有所遗。”用现在的话来说就是：希望各方面的人才都能集中过来，不要因为不是全面的人才就被忽略，大家的智慧凑在一起，大业才能完成。我们从字里行间能感受到他求贤若渴的心情。他还发布《求言令》：“自今以后，诸掾属治中别驾，常以月旦，各言其失，吾将览焉。”这是广开言路，虚心听取臣子意见，反对臣下“面从”也就是当面只说好话的行为。同时，曹操注意维持人才大局。我们都知道，曹操和袁绍的官渡之战以曹操的大获全胜告终。实际上，这之后还有个小插曲，就是曹军打进袁绍的大本营，翻东翻西，发现了一些机密信件，打开一看，怎么这么多熟悉的名字？再仔细一看内容，竟然是曹军中的一些谋臣在和袁绍暗地联络沟通。可以想见，这个问题非常严重，按照常理这些人八成是要被砍头的。但曹操拿到这些书信后并没有看，而是把它们付之一炬。这一举动的含义就是：我不跟你们计较这些，不要害怕，以后安心跟着我做事。要知道，虽然袁绍能力有限，但是官渡之战前，他仍然是最强大的一支力量，有些人很可能是担心曹操输了之后自己被俘虏，才想在袁绍这边留个后路。而曹操既然已经胜利，再杀掉这些人也只不过是让自己少了可用之才，不如放过他们，还能安定军心。这就叫大格局、大气魄。合众长于一体，这个统一体的力量会远远超过每人长处的简单相加。乱世正是用人之际，正是这样重视人才、挖掘人才、重用人才的策略，使曹操迅速在东汉末年的割据军阀中脱颖而出。后来天下三分，曹操独占北方辽阔的疆土，不得不说与他手下众多优秀的文臣武将有着密切关系。
千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。肯于善内，久久为功，终有所成。抗日战争进入战略相持阶段以后，陕甘宁边区粮食供应极为困难。1941年3月，359旅1万余名将士以“一把镢头一支枪，生产自给保卫党中央”的豪迈气概，从绥德浩浩荡荡地开进南泥湾，进行大生产运动。没有房子住，他们就建窝棚、挖窑洞，甚至野外露宿；粮食不够吃，他们就挖野菜、采野果来充饥，自力更生，克服困难，当年就开荒1.12万亩。1942年开荒2.68万亩，1943年开荒10万亩，1944年开荒已达26.1万亩，圆满完成“一人一只羊，二人一头猪，十人一头牛”的生产目标。短短4年，开荒跳跃式增长，说明成功的力量不在别处，而在不断地善内之中。
做到既积力又众智，就能有效应对挑战，战胜各种困难。不管是“万人操弓，共射一招，招无不中”“大厦之成，非一木之材；大海之阔，非一流之归”这样的古语，还是“众人拾柴火焰高、众人植树树成林”“人心齐泰山移、人心散搬米难”这样的俚语，无不说明了这样的道理。中华民族历经沧桑，饱受磨难，却延绵不绝，历久弥新，其中一个重要原因就是我们保持着强大的凝聚力和向心力，始终是团结一心，众志成城。
“等风来，不如追风去。”不为外物所迷，不被杂情所扰，静下来做强做大自己，才是做人、练兵的长久之计。对党员干部而言，唯有坚持善内，既练就吸引“百兽之音”的好技法，又具备“善御百兽”的真功夫，才能用挑衅者“听得懂的语言”，用更强大的、更可靠的手段，捍卫泱泱中华的锦绣河山。
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