2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园现风水大师，手持罗盘探查宝地。据了解，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园，现风水大师，手持罗盘，探查宝地。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园，现风水大师，手持罗盘，探查宝地。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园，现风水大师，手持罗盘，探查宝地。中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。（民声供稿平台 发）
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。（民声供稿平台 发）
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园，现风水大师，手持罗盘，探查宝地。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。（民声供稿平台 发）
古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。（民声供稿平台 发）
一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，一风水大师在水落坡民俗文化产业园探查宝地，了解古文化产业。历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。（民声供稿平台 发）
据了解，风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。（民声供稿平台 发）
图为2018年5月7日，山东阳信，水落坡民俗文化产业园，现风水大师，手持罗盘，探查宝地。（民声供稿平台 发）
,
