梁山创业，前后经历了三代天王：王伦、晁盖、宋江。
王伦之前可能还有人。根据林冲火并王伦时所说的话推断，在王伦之前，梁山的一把手可能是杜迁。王伦上山，杜迁尊王伦为大。不过，杜迁这个人除了个子高以外（绰号摸着天），其他都不高，他对梁山的贡献可以忽略不计。
有人把李俊当做梁山的第四代天王。铲除方腊以后，李俊没有到京城领赏，而是出海到暹罗国创业。这与梁山其实没太大关系，也脱离了水浒这部书，是《水浒后传》的事情了，所以，也就不算了。
梁山从一个小作坊，到正规实力公司，再到民营四强（其他三强是方腊、田虎和王庆），直至被“国有化”收购，走出了一条从小到大到强的道路。从组织发展的角度上看，无疑是成功的。
梁山始终都面临三大问题，也是三条主线——钱粮、人才、愿景，即钱从哪里找，人从哪里招、我们走向哪里。三代天王个性迥异，所处的外部环境也不尽相同，解决方案也差异很大。
01
我们先看看第一代天王——王伦。
一般认为，王伦是梁山第一代领袖。不过，王伦的形象不好，是梁山的反面教材。他的画像，基本是一个小富则安、小肚鸡肠的小作坊老板嘴脸。但是，论心而论，王伦其实还是一个有才华的人，只是短处太短。
王伦领导下的梁山，在林冲上山之前就有七八百人。（见《第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》）。这个规模有多大呢？我们和其他山头比一比。
后来，前后有十个山头加盟梁山，人数最大的是樊瑞等人的芒砀山，有三千人；朱武的少华山五七百人、李忠的桃花山有五七百人，孔明孔亮的白虎山五七百人，鲍旭的枯树山有五七百人，鲁智深的二龙山大概也是这么多人，而清风山、黄门山、饮马川、对影山只有两三百人；邹渊邹润的登云山人数最少，只有八九十人。
就人数来说，王伦时代的梁山达到强盗界的中上等水平。
王伦做的最好的，是梁山的情报系统和招聘渠道。这项具有自主知识产权的工程，就是朱贵管理的酒店。这个酒店不仅仅为梁山收集来自各地的情报消息，而且还为梁山识别和接待人才，林冲就是从这里推荐上山的。这个做法后来一直被梁山沿用，到了宋江时代甚至扩展到东西南北四个酒店，成为梁山连通外界的触角。酒店系统与戴宗、时迁等流动的情报人员相结合，形成的梁山有效的信息获取和人才招聘体系，使梁山泊主尽管躲避在山水环绕的偏僻之地，仍然可以了解朝廷、官府和江湖的各种信息，招罗天下英才。这一点是王伦对梁山的贡献。
王伦最大的短板是格局太小。格局小，气量就不会大，眼界也不会开阔，更没有学习进步的心态。所以，尽管他有人才招纳的机制，却没有吸收人才的实绩。当八十万禁军枪棒教头林冲落魄来投，他竟然推三阻四不接纳。同样，当他在酒席上知道晁盖一伙儿是打劫太师生辰纲的超级大盗，也坚决不留。
当然，我们也可以说王伦有自知之明，担心自己镇不住这些大仙。但是，江湖本来就是弱肉强食，胜者为王。既然选择了当老大，脑袋已经栓到了裤腰带上。梁山这块风水宝地，怎么可能让你一个不思进取的村野穷儒称王称霸？果然，憋了一肚子气的林教头在晁盖上山的第二天，就把王伦给咔嚓了。
王伦的死，与其说被林冲所杀，还不如说是被自己的短板夹死的。江湖这条逆水，不进则亡。
从此，梁山进入的晁盖时代。
02
和王伦的鸡贼相比，晁盖显然是一个光明磊落的人。
他上梁山不久，就把自己家的积蓄和打劫生辰纲的钱拿出来当做梁山的公款，发工资、搞建筑、买兵器，热热闹闹干起来。梁山的钱粮一时间宽裕许多。
晁盖对人也十分厚道。他当一把手第一件事就是为阮氏兄弟盖了房子，安顿了老小；又派人去营救坐牢的白胜，这个家伙可是出卖他们的队友。不仅如此，他和吴用还重金答谢为他们通风报信的宋江，顺便为宋江挖个坑，为赚宋江上山埋下伏笔。后来，花荣、燕顺等一大群人带着宋江的介绍信投奔梁山，晁盖都大方地接纳。可见，他对人才持开放的心态。
在愿景方面，晁盖尽管没有明确地提出什么目标，但是，他在财物分配上比较公平，还提出“只谋财不害命”的基本底线，因此，在规章制度方面做得比较完善。梁山多了一份“盗亦有道”的色彩。这就使梁山有了核心价值观——义。
在晁天王的领导下，梁山又大踏步向前迈进，人数达到三五千人。
七星智取生辰纲
不过，晁盖的短板与王伦极其相似，爱憎分明，不思进步。
时迁与石秀、杨雄上山的时候，晁天王的性格特点就表露无遗。（见【水浒】石秀是如何一句话将梁山拉下水的）他们路过祝家庄的时候，时迁偷了店家的一只鸡，三个人一起吃了。结果店家不依不饶，双方就打斗起来。时迁被抓了，石秀二人逃上梁山。晁盖觉得偷鸡摸狗丢了梁山的脸，偷鸡摸狗还被抓丢脸二次方，因此，要杀石秀和杨雄。结果，被宋江等人以“梁山缺人才”为由劝阻。
这件事上，可以看出晁盖与宋江很多不同的地方，比如价值观、格局、魄力、口才等。特别是价值观，晁盖是一个非黑即白的人，爱憎表达很直接，缺乏迂回和委婉。
即便此举是针对宋江（石秀是宋江心腹戴宗邀请上山的人，晁盖不排除要给宋江个下马威），但是，做的也过于直接和明显。
因此，可以说，对于人才（或者叫他人），如果与晁盖的价值观不一致，晁盖表现的就很排斥。这一点与王伦多么相似。
另外一点，就是你看不到晁盖的进步。从亮相到死亡，晁盖的形象一直很一致。期初，他对梁山的管理游刃有余，后来宋江上山就相形见绌，但是，你看不到他与谁交流学习，比如足智多谋的发小吴用，还有那位半仙之体的公孙胜。而晁盖一直都在自己的情绪中硬抗，从沉默到爆发，最后赌气一搏，毙。
晁盖中暗箭而亡，结局比王伦更体面（见【水浒】死，或许是晁盖最体面的结局）。但是，和王伦一样，他的死与自身短板有着直接的关系。
晁盖走了，宋江有了大显身手的机会。
03
从领导学来看，王伦和晁盖都属于特质型的领导人，即他们以自身光芒万丈来吸引他人追随，而很少考虑追随者的诉求和感受。而宋江属于交易性的领导人，他懂得将利益和情感分享给追随者。同时，宋江也兼具愿景型领导人的潜质，他的“诏安路线”总体上凝聚了梁山的人心。
在钱粮方面，宋江上山以后，梁山开始变守株待兔为主动出击。攻打祝家庄是梁山战略改变的标志性事件。后来，梁山不断打劫周围的富裕村庄，甚至是官府的仓库。当然，这也是形势所迫。梁山的人数越来越庞大，后来增至几万人，仅仅靠打劫过往行人是远远不够的。
在人才方面，宋江对人才有特殊的偏好。早在上梁山以前，宋江就是处理人情世故的高手。我甚至认为，喜欢交朋友出自宋江的本能，就像他对美女的偏好，以及对权力的欲望，都是与生俱来的，只不过他后来将这种性格发挥到极致。像武松这样的无名小辈，宋江见了就真心地喜欢。不顾自己的大佬身份与小镇青年同吃同住，还资助银子。要知道宋江当时还是一个逃难的人，真谈不上要收买人心。后来，发配江州，同样又厚待李逵。李逵当时在他人眼里就是一个“人渣”，长相磕碜，行为粗鲁，脾气暴躁，时不时还耍赖。就是这么一个人，宋江却欣赏李逵是“忠心直汉子”。
宋江对人才的另外一个特点是知人善用。绝大多数人在宋江手下都得到了施展才华的机会和舞台，除非他没有被宋江发现。像张青、孙二娘、李立等餐饮业的大咖，继续在梁山的餐饮上发挥作用；戴宗、时迁等人在情报工作上光彩照人；柴进、李应等大富翁在梁山做掌柜子，负责钱粮财物；关胜之类的降将，带兵作战经验丰富，作战的事情就交给他们；等等。这就是人尽其才。
特别是李逵，本来是一个游荡在底层的闲散人员，在宋江的影响下，不但成为令敌人闻风丧胆的敢死队四人组合的核心人物，为梁山立下汗马功劳，而且在人才招聘、干脏活（斧劈罗真人逼公孙胜出山、斧劈小衙内逼朱仝上山）等领域也发挥了重要的作用。李逵能排入36天罡星，名至实归。神一样领导，出神一样的队员；同样，神一样的队员成就神一样的领导。
愿景是宋江区别于王伦和晁盖最明显的一条。核心价值观上，宋江提出“替天行道”；未来前景上，宋江提出“诏安路线”。
替天行道，继承了晁天王的“义”，又有很大程度的提升。“义”是梁山同事之间，以及梁山与外界（包括被打劫对象）的一种约定和原则。它还是停留在个体与个体之间。与其说是一种目标，还不如说是一个规范。但是，“替天行道”则上升到了家国天下的程度，其所包含的不仅仅是个体，还有朝廷和国家。“天”已经超越了国家，而这个“道”，到底是做一支辅助朝廷的力量，还是要替代朝廷的力量，其含义具有很宽广的延展性。
当然，“诏安”好不好，大家见仁见智（见【水浒】如果不被诏安，梁山还有多少条路可以走？）。我们抛开诏安后果不谈，“诏安”这个口号，目标很明确，方向对大部分人具有吸引力和感召力，也具有可操作性。
能提出愿景，是宋江作为高层次领导人的标志之一。
而愿景的提出，对于凝聚人心，明确方向，达到目标，有着不可替代的作用。如果没有这一条，很难想象，108名个性独特的强人是可以一起和平共事的。
所以，从组织发展和领导力来看，梁山三代泊主王伦、晁盖、宋江代表了三个不同的层次，又前后相传相继。他们都有阶段性的贡献，也有各自的短板。特别是王伦和晁盖，正是短板未能及时弥补，使天王宝座移位他人。这也是领导者的悲剧和宿命。
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