你是不是有一个刻板的印象：认为古代女子如果死了老公成了寡妇，日子就一定会过的很辛苦？就永无出头之日？因为出嫁从夫。但如果你翻开三国的历史就会发现这是错觉，寡妇再嫁很平常，也被当时社会允许，有些不但过的很不错，再嫁还能成为正室，还有人当上皇后。同时知常容也发现一个奇怪的现象，三国的开国皇帝似乎都有喜欢娶寡妇的偏好，一起来看一看。
这个寡妇名气很大，知名度也很高，那就是甄氏，她原来是上蔡令甄逸的女儿，嫁给袁绍的儿子袁熙作老婆，在小时候就被算命的说：
后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”
反正能被史书记载的相士估计都是很牛的。后来曹丕就娶了甄氏。此后还有很多坊间传说，比如甄氏很是贤德，曹操就是因为喜欢他的儿子魏明帝，以及甄氏的贤德才下定决心立曹丕为王太子。又有传说本来就是曹操看中了甄氏，只可惜被曹丕看中抢先一步，最后只能放弃。
还有传说曹植暗恋甄宓，曹植写过一篇很有名的辞赋，《洛神赋》有人说里面的洛神就是嫂子甄氏，这是暗恋的明证等等，给人的假象就是曹家三个最有名气的男人都围着她转了。
但是甄氏跟随曹丕之后日子过的不幸福，曹丕当了皇帝，按道理她是最有资格当上皇后的，但曹丕意向是郭氏，所以生前没有被立为皇后，相反有坊间传言被曹丕和郭氏杀害，死状很惨，嘴中塞糠，意为死后都无法告状。不过死后被追为皇后。
二、吴国开国皇帝孙权也娶了一个寡妇
吴国的开国皇帝孙权他有好几个人老婆，其中有一个很有份量的老婆是徐夫人，此人和孙权有血缘关系，而且也是一个寡妇。
这个要从孙家和陆家的恩怨说起，孙策为袁术卖命的时候，围攻陆家大族长陆康驻守的庐江城，二年之后城破，陆康病死，孙策杀了陆家一半血脉，而后来陆家的代表人物陆逊又出来帮着孙权做事，还娶了陆家仇人孙策的女儿，具体你可以看《忍辱负重你比的过陆逊?他为了家族生存居然和仇人结成亲家 孙权对陆逊有多大恨,逼他娶仇人之女为妻,忍辱负重的陆逊居然娶了》有详细讲述。而孙权娶的这个寡妇与陆家也很有渊源。因为这个寡妇最早嫁给陆康的孙子陆尚。
徐夫人和与孙权有血缘关系，孙权的姑姑就是徐夫人的奶奶，在陆尚死后，孙权就娶了徐夫人，辈分是不是有点乱，是否有些近亲结婚之嫌，不过在当时估计没有这么讲究。徐夫人的人品不怎么样，人比较小气，暴戾，弄乱后宫，后来孙权不太喜欢。
孙权当了皇帝，臣下一大帮人说论资格应该立徐夫人为皇后，但是孙权死活也不答应，想立的不是徐夫人，而是步夫人，于是不久之后徐夫人挂了，和甄氏的结局有点类似，不过她死后也没有被追封为皇后。
三、蜀汉的开国皇帝刘备娶了一个寡妇
这个寡妇要比甄氏和徐夫人幸运多了，她活着的时候就被立为皇后了。刘备娶过很多老婆，但是娶的多，死的也多，自从孙夫人被大舅子孙权弄回去之后，刘备的正室就空出位置了。堂堂一州牧连个正室都没有，这个也不太好交待吧，手下眼活之人就开始张罗此事。结果找到的不是大美女，也不是黄花闺女，而是一个寡妇，这个寡妇就是吴氏，他是刘璋的兄弟刘瑁的老婆。为什么推荐她？难道当时蜀中就没有美女了？
这里有一个重要的原因，因为这个吴氏身上有传说，那就是曾经有算命的说吴氏有皇后的命。而刘璋的老爸割据益州的时候就有想当皇帝的心，所以才给自己的儿子娶了吴氏。可惜刘瑁终究不是当皇帝的命，早死了。估计相士还在要打嘴巴了。
焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。瑁死，后寡居。
这么一个带着祥瑞和传言的女子被手下推荐，刘备当然很开心，因为当时连汉中王都还不是，更谈不上是皇帝了，只是担心被人诟为求同族的老婆怎么办？在礼法上说不过去啊！最后还是刘备最信任的法正劝服了他，
法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”
于是就娶了这个寡妇为妻，而这个寡妇就是蜀汉的穆皇后，看来算命的还真是铁嘴，说中了。他有一个兄弟叫吴懿，在魏延被杀之后接替镇守汉中。不过吴氏没有给刘备生下一子，不然蜀汉或许接班人会出问题，诸葛亮辅政可能不会这么顺利。
四、为啥都娶寡妇呢？这三个人都是在没有当皇帝的时候娶的，但每一个人的目的都不同：
曹丕看中的是甄氏的美貌，《魏略》中这样描述：
文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
而《三国志》中也写到他们婚后的情况：
文帝纳后于邺，有宠。
刘备看中的是吴氏身上的传说，还有其兄吴懿在蜀中的影响力。有人说曹丕娶甄氏也有这样的想法，这个论断是站不住脚的。因为娶甄氏是在204年，被立为副丞相是208年，被立为王世子是217年，其间曹操有过摇摆曾中意过曹植，如果曹丕在204年就有此想法，难道就不怕被父亲看出，打减分？包括曹丕和父亲抢甄氏的传言应该也站不住脚。
孙权看中徐氏的原因是最令人不解的，论辈份这是姑姑的孙女，而且这是陆家的媳妇，陆家和孙家在当时是死仇，这样不是仇上加仇吗？这不是不利于江东的稳定？难道非娶不可？
这三个女人的共同的特点就是都扶养太子，甄氏生了曹睿，即后来的魏明帝，徐氏抚养当时的太子孙登，而吴氏则抚养后主刘禅。而且在他们老公称帝前，地位和婚姻都相当的稳定，这也说明这三个女人是十分不简单。同时这里也可以看出在东汉到三国这一段时期，女子丧偶改嫁的道德压力是很轻的，与今世相仿，较明清时期要轻的多，而且不会因为是二婚守寡被人视为不祥而低人一等，也可以推论对女人的压迫是在后世慢慢形成。
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