“良以真乐存乎其心，患得患失，早已置之度外，故我深信，欲求精神上切实之寄托，除却努力求知，始终不渝外，别无良法可图也”。这句话最早出现在顾颉刚先生主办的《禹贡》杂志上，是静斋老所作《五十年求学自述》里的最后一句话，此言并非文学性的修辞，也不是一种虚浮的宣传口号，而是静斋老毕生所行所为的真实映照。
民国初年，他因向传教士学习英语而被乡老赶出清真寺；抗战时期，他受邀到宁夏译经，却对时任宁夏主席马鸿逵大发雷霆，经人劝解才作罢；有人称他是“教内鲁迅”，他微微一笑。静斋老在动荡年代里谱写了自己大写的知识人生，正因如此，昭之在刚开始的时候就出过一次关于静斋老的文章，他的生平事迹近乎纯粹，他的文字文章简练直白，时时拨动着一颗年轻的心。
如果要说，有谁在治学和品格两方面均让人为之神往，我会毫不迟疑地选择静斋老，因为他作为一名纯粹知识人的魅力，像磁吸引铁一般吸引人，在众星闪烁的民国时代，他散发着格外耀眼的光辉，他的七十载春秋是在遍走四方的过程中不断尝试和创新的一生，如果仅用几个字对他的人生做一个简要总结的话，那便是:念经读书学英语，开学办报译经典。
三年前在兰州，平生第一次听到前辈讲静斋老的归真日期和地点，从那时起便铭刻于心:1949年5月25日，归真于贵阳女儿家中。第二年年初南下昭通，火车经停贵阳数小时，奈何友朋众多不便独往，只得在车站外默默念想，现在，机会终于来了。
从昆明回兰州没有直达的车，经过中转（或重庆或成都或贵阳)才能到达，这次需要中转贵阳，期间也要停留数小时。从昆明出发时，便举意好要去探望静斋老，于是提前问询了地点，了解到墓址在贵阳回民公墓里面，想着抵达贵阳后便可直达目的地。
谁料贵阳公交站之间的距离极长，而下班高峰期的路上又堵塞难行，到达附近时已是暮色茫茫，不知如何是好，于是乎，就在萧瑟苍凉的贵阳大街上拉着行李箱缓行，突然看到一家保留特殊符号的清真餐馆，进去跟老板一聊，他竟然存有公墓负责人的电话号码。
于是和看守坟地的马叔取得联系，胡乱吃了一碗饭，便把自己的东西暂存在餐馆，然后跟着导航往目的地走去，不知为何，此地许多路灯形同虚设，夜路显得模糊不清，转弯向一个小山坡走去，更是迷迷糊糊，在一个拐弯处，突然跑出两条狗，不知是家狗还是野狗，狂吠不已，大有咬人之势，这时，马叔骑着电动车过来，危机化解。
我跟着他进入公墓，里面没有灯光，很多东西都看不大清楚，他径直带我走到静斋老墓前，墓是一座小亭子，白色墓碑正面书有“王静斋大阿訇之墓”，背面则是静斋老的生平事迹和学术经历，墓碑后面是一块土坟堆，借着手机灯光细细观看了一番，然后又到跟前做了个都哇，由于之前的惊惧和夜色的影响，除了这一处，并没有看到其他的，马叔说此地埋有八百多回民，归省伊协管辖。出来后，立马赶往高铁站。
尽管来去匆匆，但此行的目的总算达成了。斯人毕生奋斗，默默静躺于此不知名的山野间，正如白天微信上一位朋友所说，“这个地方，因为老人家的长眠而变得尊贵了”，是的，或读其书，或睹其人，或谒其墓，这于我们而言，是有福分的事情。
最后，粗仿本文开头所引先贤的话，作为结语:
诚以真人引乎其行，俗世沉浮，实则荣辱不惊，故我常念，欲得思想上不懈之推进，除却好学近贤，反求诸己外，别无坦途可行也。
,
