俞敏洪 新网师 2022-11-16 05:00 发表于河南
从知识到能力
——我阅读的经验与诀窍
如何利用零碎时间读书
对于我来说，读书就像一日三餐。一日不读书，内心就会感觉如饥似渴，甚至空虚。每天必须要有些新的观点、新的思想和新的知识进入大脑，才会感觉到日子没有虚度。
那么，如何抽出时间读书？我工作确实非常繁忙，一年中可以用来阅读的完整时间最多只有几天。因此，我只能利用大部分零碎时间去读书。不管到什么地方，我手边总是有书。过去出差的时候，我会在箱子里装几本书。现在有了平板电脑，我就在平板电脑里下载几本喜欢的书，然后利用路上的时间阅读。
我的阅读地点主要是在车里。在北京，我平均每天有两三个小时的时间是在车里度过的。有的时候我也会在车上工作，但更多的时间会用来阅读。在旅途中，我也会用读书来打发琐碎时间。在上厕所时，我一般会带着一本书。睡觉之前，我通常也会阅读15分钟到半个小时。
一般来说，用零碎的时间进行工作思考是比较困难的；但利用零碎的时间阅读，汲取别人的思想来充实自己则是一个不错的选择。通过这样的方式，我每年能够读完近百本书。
世界上每天都会出版几万本书。在中国，每天上架的新书也有几百甚至几千本。知识是无限的，人的生命却是有限的。在有限的时间内读什么书，就变得非常重要。这时候，我们就需要对阅读的书进行预筛选。
那么，如何能够选对好的书呢？我有以下几点建议。
第一，去网上查看书的相关评价。
从别人的评价中，你更会明确哪些书值得阅读。一般来说，我不大会阅读青春和情感类的书，更多会挑选历史、哲学、社会科学、小说、诗歌、散文、经管、传记、科学等类型的图书去读。尽管每个人对读书的喜好不同，利用评价去选书也不能说百分之百可靠和准确，但是参考别人的观点会对筛选书籍有一定帮助。
第二，自己到书店去翻看。
到目前为止，我依然比较喜欢逛书店。一排排的书放在那里，我会一本本翻过去。在这个过程中我会挑几本书阅读，通过阅读一本书中的几页，大概就能知道这本书的文笔、立意、布局，知道是不是值得继续阅读。当发现感兴趣的书籍时，我就会把它买下来。当然，如果你到图书馆或阅览室去查看，那里的书就更加丰富了。在那里，你既不用自己掏钱，还有成千上万本书摆在你眼前，可以挑选感兴趣的书籍来阅读。
第三，与周围的朋友讨论。你在读书的时候，朋友们也在读书。
假如每个朋友读一本书，然后互相交流思想和读书的感受。通过这样的分享，你大概能够明白哪本书值得读一读，读了以后不仅获得了与朋友交流的共同话题，还可以得到新的知识。
第四，交往一些也喜欢阅读的朋友。
物以类聚，人以群分，如果你周围都是比较喜欢读书的朋友，那么你就会有意无意去读一些书，慢慢养成爱读书的习惯。这些习惯，会对你的人生和事业发展有一定的帮助。
我快速读书的诀窍
有不少人问我：你读书怎么能够读得这么快？
我把读书分为悟读、精读和泛读。
所谓悟读，就是认真领悟，一句一句认真阅读和理解，最后甚至通过反复阅读背诵出来。需要悟读的书往往是顶级经典著作，或是给人类文明和智慧带来重大价值的著作。
这很像是古代学子把四书五经背得滚瓜烂熟一样。只不过对于那个时候的大部分人来说，背和悟是两张皮，很多人小时候还没有领悟能力的时候先死记硬背啃下来，等长大有了人生阅历，再像牛一样，把背过的东西慢慢反刍和领会。
今天，我们不一定非要把四书五经都背出来，但像《论语》《中庸》《孟子》这样的内容依然值得深度理解，并把极好的内容记下来。这一类著作有很多，像《老子》《庄子》《孙子兵法》，以及一些宗教经典，都可以列入这类。
读这样的书，一天读一段就行，要反复朗读、反复咀嚼，直到有所领悟方可罢休。拿起这样的书，必须先凝神屏息，心态保持平和，不能有杂念和烦恼留在心里。
所谓精读，就是碰到你特别喜爱的书，在文笔、知识、思想、高度等方面都能给人启示的图书，就可以多读几遍。比如我把马尔克斯的《百年孤独》读了四五遍，书中魔幻现实主义的描写、文笔的流畅、关于人物命运的描述，都让我爱不释手。
阿来的《尘埃落定》我也读了三遍，文笔铺陈上用了和《百年孤独》类似的手法。岳南的《南渡北归》，厚厚三本书近百万字，我也阅读了两遍，对于一代知识分子的命运心有戚戚焉，久久不能释怀，拿起了放下，放下了再拿起来。
一个人的一生中，总应该有些书是反复阅读的，通过深度阅读，提升自己的情感深度和智慧深度。
所谓泛读，就是泛泛阅读。我认为世界上大部分的书，泛泛阅读就可以了，主要是为了增加知识的广度和思维的宽度。在信息泛滥的时代，很多书中的内容是重复的，甚至是无效的。当我拿到一本新书，一般都会先随意翻开几页读一读，如果读出点感觉，就会从头往后按顺序翻阅。
凡是觉得啰唆不值得花时间的地方，眼睛就扫过去；凡是需要认真阅读的段落，就放慢速度仔细阅读。读到好的地方，也会用笔做标注，这样读完了可以把重点再读一遍。这样的阅读，我的速度大概在每分钟一页，一本300页左右的书四个小时左右读完。这也是为什么我能够每天给大家介绍一本书的原因。但泛泛阅读不是读过就不管了，书中如果有带给你灵感和引发你思考的地方，依然要重点标注出来或者扫描存档，以备日后学习和引用。
从知识到能力
如果阅读速度不再是问题，那么如何能有效地将阅读带来的知识转化为自身的能力呢？
阅读分成两种：“有用的阅读”和“无用的阅读”。
“有用的阅读”是指抱着某种目的性去学习的知识性阅读。你读一本管理学的书，这本书会教你一些知识，比如如何制定战略、如何进行营销、如何进行品牌管理等，这就叫读“有目的的书”或者是“有用的书”。面对这样的书，我们要做的就是看这本书能不能指导我们的具体学习、工作。如果没法应用到我们的日常生活、学习和工作中，那这本书读了就没有多少用处。
“无用的阅读”也叫“读无用的书”。大家可能会问：为什么无用的书还要去读？所谓“无用的书”，有点像《庄子》里说的“无用的树”。“无用的树”长在那儿，之所以能够越长越大，变成一道风景不被人砍走，正是因为这棵树用来做家具也不行，当柴火烧也不经烧，反而变成了一道风景。
所谓“读无用的书”，就是读那些表面上没有直接功用，但是能把我们整个人生提升一个级别，使我们变成自己生命中一道美丽风景的书。
比如读《诗经》，对我们来说其实没什么实际用处，除非你未来打算进入大学教《诗经》，或者当研究《诗经》的学者，否则读《诗经》的作用也就是增强我们的审美能力以及陶冶情操。
又比如读唐诗宋词，也没有什么特别实际的作用，但是如果我们真的熟读了唐诗宋词，你会觉得自己的气质在逐渐变化，眼界、胸怀和情感都会因此发生变化。
像这种潜移默化影响我们的书，包括哲学、历史、诗歌、文学等书籍，它们给我们带来的东西，表面上并不能直接服务于我们某些目的，但是如果我们多阅读这些书，有很大的概率能使自己变成一个更加完善、有品位、有眼光、有人文情怀和哲学思考能力的人。
我一直认为，以人的一生来说，“读无用的书”比“读有用的书” 更有价值。但是，我们不可避免地必须“读有用的书”。我们从小学到中学，甚至到大学的过程中读过大量的书，很多只能归类为“有用的书”。这些书让我们吸收了知识，让我们对某个领域有所了解，并且为我们上好的大学，甚至为我们走向世界奠定了基础。当我们读这些“有用的书”的时候，尤其是我们已经进入了大学或者毕业以后，能够把读到的知识转化为自身的能力非常重要。
在读“有用的书”的过程当中，我是有一些体会的。凡是“有用的书”，你只读一遍是不管用的，因为读一遍往往只能留下一个很淡的印象。任何“有用的书”，其中的知识转化为我们人生的行动指南，或者变成我们行为和思想的一部分，都需要有一个前提条件，那就是你要反复地去运用读到的知识或方法。
举个简单例子，假如你读到了某本管理学的书，书中提到公司战略的制定部署有四点，那么你就必须在工作的时候按照这四点去反复地练习、实践，最后才能将它变成自己战略思维的一部分。
再举个例子，假如你学英语，你要学习一个句子，只是读一遍、弄懂什么意思之后就不管了，那么这句话其实你根本就没学会。如果这句话你反复地说，反复地用，到最后就变成了你语言的一部分。最后你不管在什么场合，凡是想要用到这句话的时候，都能够脱口而出，这个时候才等于把知识转化为了自身能力的一部分。
学习“有用”的知识，最重要的是转化，也就是中国俗语所说的“熟能生巧”，英语中叫作Practice makes perfect。通过反复的训练，最后将某种思想体系、语言之类的东西内化成自己能力的一部分，随时随地可以应用，这就是我们所说的外在所学转化成了内在能力。
这个转化过程是必不可少的，它奠定了你生命和生活的基础。比如我因为认真地背诵了英语词典，所以现在读到英语单词，都能根据这个单词在上下文中所处的位置很快明白它的意思，这也是一种能力。这个能力一方面使我有口饭吃，另一方面让我能有足够的时间来读“无用的书”。
因此，要读“有用的书”并转化成自己的能力，读“无用的书” 来提升气质和眼界。这样，我们的生命才能够变得更加完善。
为人的九大素质
我在北大当过几年老师，出来以后一直把自己当成一个知识分子。我下面要讲的是一个知识分子应该具备的素质，但实际上也可以推而广之，看作是任何人都应该具备的素质。
1.有个性，但是能圆润地表达出来。
个性，不是指脾气好坏，是你作为一个独立的人能被世界认识，不是窝囊废、不是摇摆者，有自己的主见、对生活有看法、对朋友有选择标准，并且能坚持，这叫个性。当一个人变得成熟，个性才有施展的余地。不然，你走到哪里都有可能与人发生摩擦，因为你有个性别人也有，你乱发挥个性别人就会把你顶回来。
任何人的自由都是以限制自己的某些行为为前提的，当你自由到想杀人放火的时候，你的自由很快就会消失。
我对自己的要求是做一个有个性的人，但又是一个圆润的人。
有个性并不是脸上刺青、鼻上戴环，而是有自己的主见、自己的价值观、自己的主张。我也知道，要把新东方做长久，就必须要“圆润”。我在清华大学跟学生座谈时说：“清华、北大的学生什么都不缺，唯一缺的就是谦虚，怎么谦虚都不过分。你们提问题的眼神和语言都是特别过分的，对我这样的人都过分的话，你们对社会上其他人的过分可想而知。所以，不要做一个有知识但却无知的人。”人最怕的就是有知识却无知，知识和有知、无知完全是不同的概念。
2.思想可以敏锐，甚至可以尖锐，但不能极端。
在网络上对什么事情都骂骂咧咧的人就是极端的人。做愤青没有问题，但是做一个无厘头的愤青，一个没有价值观的愤青，就是一个严重问题。
我的思想有时候也是很敏锐的，我在微博上发的言论是很尖锐的。有时候领导给我打电话：“俞老师，你说话要稍微缓和一点。”尽管我有自己的思想，甚至是对社会尖锐的批评，但我是有底线的，我抱着对社会的希望，认为不管当前处于怎样的状态，中国的社会总会走向更美好的明天。
人不能没有自己的思想，不能没有对于各种事情的看法，你可以明确地表达自己的价值观和思想，但是不能走极端。有极端思想的人到最后都会出问题，有极端行为的人大部分都在监狱里。理由非常简单，这个社会需要思想，但不需要极端的思想和行为。
3.在专业领域要拔尖，但同时要博学通识。
我的专业领域最初是英语，但是英语还是太宽泛了，听、说、读、写到底专攻哪个？听、说、写都不是我的专长，读还可以。后来我觉得既然那么多的学生需要背单词，那我就搞词汇研究，让词汇成为我的专长。现在培训教育的管理成了我的专长。如果要找中国培训教育管理的专家，我应该是其中一个。
人的一辈子总要有一个专业、一个领域能让你作为自己的依靠，不管在什么时候都能拿它来当饭吃。
博学通识指的是各个领域都要懂一点。民国时期的很多知识分子在某个领域都是大家，但实际上他们又通达很多其他领域。陈寅恪是搞历史研究的，同时对物理、化学、地理、人文、考古也非常精通。只有博学通识，你才能用更加全面的眼光来看问题，也才能让自己触类旁通。那怎么才能做到博学通识呢？最重要的还是要多读书。我对新东方老师的要求非常简单，每年要读30本书，而对员工的要求是每年读20本书。
另外，我建议大家一定要精读几本书。有的书是用来翻阅的，有的书是需要一页页读过去的；有的书是读过一遍后一辈子就不再碰的，有的书是可以连续读几遍甚至几十遍的。
4.要保持人格尊严，但是要以“仁”达天下。
有些老师教育孩子是以摧毁孩子人格的方式，有些家长教育孩子也是用摧毁孩子个性、人格和独立思想的方式，这样做的恶果之一就是以后孩子们一旦碰上事情就可能会没有底线。
我希望所有人都能够发自内心地尊重身边的人，从平等的角度来看待人与人的关系。
除了尊重人格，我们还要发扬中国文化中最核心的一个点，即“仁”。所谓的“仁”就是同情心、慈悲心、悲悯心。作为一个人，应该做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，能做一点好事就做一点好事，不能做好事就把自己做好了。
在我还没有真正弄清楚“仁”的概念的时候，新东方有人贪污，我最多让他把贪污的钱吐出来，然后就放他走。后来我发现这样不对，实际上我是在纵容他，让他以为原来做了坏事不会被惩罚，以后他还会去做坏事。所以后来新东方内部凡是出现触犯法律的员工，我就把他送进监狱。
一个社会能够扬善，一定是因为它有惩恶的能力，比如对特权的惩罚、对贪官的惩罚、对奸商的惩罚、对坏人的惩罚。胡适曾经说过：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，谈大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
5.追求财富和名声的同时要安于清贫，从清贫中发现清贫的好处。
我曾经有过在八平方米的地下室跟我老婆住两年的经历，我知道那种生活贫穷且艰苦，但是某种意义上还有点幸福。
八平方米的地下室没有窗户，空气非常污浊，因为当时我们在北京没有房子，只能住在那个地方。现在有了房子，家庭幸福指数可能真的还不如那个时候。人一无所有的时候会感觉很幸福，拥有很多东西的时候反而感觉不到幸福，这是人的欲望在作怪。
我做得还算不错，我的生活有一个标准，就是生活中绝对不拥有任何丢了会让我心疼的物质，也不拥有任何会给我带来累赘的物质。
我喜欢骑马，但没买过一匹马。我去了草原，看到哪匹马好就骑上一圈，骑完了，马一放，我就不再牵挂它了。如果我养一匹马，马生病了我牵挂，马年纪变大了我跟它一起痛苦。
我身上所有的穿戴都是扔了不可惜的。很多有钱人热衷于收集各种各样的名表，但我觉得手表唯一的作用就是报时。我手上这块表50美元，带了十多年，换了三根表带，到现在为止它还“进步”了，每过几天就增加一分钟，对我来说恰到好处，我就希望表跑得快一点，这样我参加各种活动就准时一点。
人要安于清贫。假如现在要我过一种清贫的生活，给我10平方米的房子，每个月2000元的工资，我想我还是会幸福生活的，只要满足两件事情就行：这个10 平方米的房子里有一面墙全是书，这样我就有了精神食粮；给我一辆自行车，我可以没事的时候在蓝天白云之下骑行。这辈子没有汽车没关系，但至少要有一辆自行车。实在不行，如果我想周游世界，徒步走还不行吗？
既然安于清贫，那么人生要不要有追求财富和名声的梦想呢？当然要了。个人生活品质和需求不断提升，当然和钱密切相关，但更重要的是心态。既要追求财富、名声，也要安于清贫。
小时候，母亲跟我讲过一句话，叫作“穷有穷的活法，富有富的活法”。我之所以到今天为止还有非常好的心态，是因为我是一个安于清贫的人，在这个前提下去追求财富和地位。我从不跟别人比较财富、地位和名声，这些东西都是来如风、去无影的东西。如果我变成一个穷光蛋，我不会有太多的悲伤，也不会有太多的痛苦。
6.在热闹时要懂得热闹，在寂寞时要懂得升华。
人的生活分成两部分，热闹的时候和孤独的时候。通常热闹的时候少，孤独的时候多。反过来的人，通常是没思想的人。一个人的时候，要让自己勤于思考，可以读书、打坐。打坐在英文中叫meditation，实际上是“思考、默想”的意思，思考怎样让自己在孤独中得到升华。孤独的时候可以写诗，可以写文章，可以阅读喜欢的著作。
我是喜欢热闹又享受孤独的人。我非常忙，但是每个月都会有两到三天尽可能与世隔绝。所谓与世隔绝，就是从早上到晚上，不回一条微信，不发一封电子邮件，手机和电脑都放在一边，自己坐在那儿想事情，或者一个人在山里徒步。这样可以让心静下来，让自己慢下来。
我曾经一个人从初十的月亮一直看到二十的月亮，从半个月亮开始，到慢慢变圆，洒下满地光辉，再慢慢变成半个月亮。从天还没黑的时候，半个月亮已经在天空中，到后来晚上12 点，半个月亮才从东方升起来。你会发现，满月的时候，真是“月明星稀，乌鹊南飞”的感觉；但当月亮慢慢变淡的时候，星星就会一颗一颗出现，天空开始布满繁星。只有让自己的心静下来才会有这样的发现。
7.要善于表达和陈述，但不要口出狂言。
不是雄辩，也不是滔滔不绝，而是善于表达，善于沟通，但是严禁信口雌黄，说话不能太夸张，不能大而无边，不能自我吹嘘，不能不讲道理，不能把幽默变成低俗。当一个人善于表达和陈述，又不信口雌黄，给人的是一种踏实又能干的个人魅力。
我看到的成功人士，尤其是社会成功人士，大部分是善于表达和沟通的。我个人成功的重要因素之一是我有不错的表达和沟通能力。在各种场合要讲话、要表达的时候，我都能代表新东方。很多人从我的讲话中感觉我人不错，愿意和我交朋友。所以，口才好是一种资源。
常常有人问我：“俞老师，我什么资源都没有，怎么在社会上混啊？”我说：“你自己本身就是资源，你如果不把自己当资源，你就不可能把资源聚拢过来。你必须把自己变成一个吸铁石，才能把周围的东西都吸过来。”
8.气度要大，做事要细。
一个人首先要有气度，其次是做事情要细心、细致。如果从《三国演义》中找个典型的话，我觉得曹操符合这个标准。曹操能写出“东临碣石，以观沧海”这样的诗句，再加上他“挟天子以令诸侯”的气势，你就可以感觉到他的雄心，相信他绝对是一个气度很大的人，否则不会在关公过五关斩六将之后，还对关公充满欣赏。
此外，曹操布局做事的时候都非常细心，他临死时还交代自己的老婆和小妾：“吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给”。
所以，我觉得一个人如果没有气度，光有细心，是顶级糟糕的人；一个人有气度但是不细心，很容易变成一个做不成事情的人。有些人觉得生活这么难，其实很多的难处是自己制造出来的。
9.喜欢日常生活要大于羡慕浮华。
喜欢日常生活，就是从日常的点点滴滴中找到自己的幸福。我们常常在寻找幸福的时候舍近求远，一朵花、一片树叶、一杯清茶、一本喜欢的书、一个喜欢的朋友，这些都是眼前的幸福。但很多人不关注眼前的幸福，关注的是怎样发财、怎样买车买房。
当然，买车买房很好，但是有些人变成了车奴、房奴，用贷款买车买房，每天恨不得 24 小时拼命挣钱还车贷、房贷。有些人把车贷、房贷还上后，车也旧了，房也漏了。有这个能力就买，暂时没有能力就先生活，买辆自行车也会幸福。关注眼前的生活，一定要大于对浮华的追求。
以上是关于一个人发展的九大素质。
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来源：守望新教育
作者：俞洪敏
编辑：赵凤金
审核：孙中兵 李勇
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