胡子在不同时代有不同的意义，从古至今胡须都是一个男子性成熟的重要标志。在古代生理正常的男子都会蓄胡，唯有阉人是个例外。
二、不同的分类古人讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，上唇的胡须叫作“髭，下巴颏称为髯，脸两侧颐颊所生者为胡，耳旁所生者为鬓，这种细分说明他们对胡子的喜爱！
在秦汉时期，汉人喜“多须髯”。在唐宋时期，民间兴起了染胡子的风潮。后来，到了南朝时期，贵族子弟中又开始兴盛“熏衣剃发”，意为剔除烦恼。
四、传说原来龙就长着“长胡子”，当年黄帝骑龙上天，追随者把龙的胡须都拔了下来，掉到地上的龙须变成了黄帝遗留在人间的一把弓。此事即司马迁《史记·封禅书》中所谓：“有龙垂胡髯下迎黄帝……余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。”显然，司马迁所记不过是一种神话，但胡子的神性却被他写得活灵活现。龙有胡子，作为龙种的天子自然得有胡子，胡子因此也成了帝王相貌的“标配”，古代帝王大都有胡子。如汉高祖刘邦，《史记·高祖本纪》称他：“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
《孝经》中有这样的记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”由此可见，古代人之所以不剃发、蓄胡子，很大一部分原因就是他们认为，身上的每一个地方都来自父母，如果轻易损毁的话，就是对父母的大不敬。由于古代社会中提倡百善孝为先，因此孝道也就是当时社会中最重要的品德了。然而，除此之外，在儒家文化的影响之下，古代男人重视自己的胡子。
古人为什么喜欢留胡须不过胡子的蓄养也并不是都是这样原因，胡子在古代也是一种身份的象征，一种不可或缺的标志。就比如高兴时是会捋捋胡须，生气时会吹胡子瞪眼等等。还有描写人物是也会带上胡须来表示此人的身份，比如像贼眉鼠眼的人几乎上唇都有细长的胡须，暴躁的武将很多都会有络腮胡一般。已经差不多是一种人物的象征了。
七、留须渐衰等到最后一个封建王朝清朝上场的时候，满族统治者强制汉人男性剃头留辫子，胡须也从这个时候开始走下坡路线，再到了清代中晚期，年青人更是少有留胡子的，而且这时候普遍认为晚辈留着胡子拜见长辈是一种无礼之举。
八、父在不留须为什么会有“父在不留须”的说法呢？其实这个习俗要追溯到辛亥革命时期，人们对胡须赋予了新的含义。那时候西方风尚传进来，男子剪短发，女子不再裹小脚，整个社会风气日趋现代化，而“父在不留须”正是那个年代形成的新风俗。还有一种说法是，“父在不留须”是过去人们对父亲的尊敬。在古代，胡须代表着“长辈”和“尊敬”，如果做儿子或其他晚辈也留了胡须，就是对父(或长辈)的极不尊重。因此，父亲尚且健在，那么你就不能留须，否则让外人看来你就是“以老人自居”了，是对父亲的一种不尊重，不敬爱的表现。我们不管是从孝道来讲，还是感恩来说，我们都应该这么做。古话说：百善孝为先，我们应该做到孝顺父母，我们做人不能忘本，要懂得感恩，尊敬孝顺自己的。
北方习俗，男人有根，爷爷有孙子才能留胡子。如果一个老人有了孙子，却没有胡子，村邻会讥他“老来俏”，难听的直接骂他“骚老头”，这是留胡须的第一种情况。
第二种情况是“一六留胡须”什么意思就是说六十一、六十六、七十一、七十六依次类推开始留胡须。那为什么从六十一开始，因为我们都认为六十岁是老人的分水岭，过完了六十大寿就开始留须，年龄也就是六十一岁了。为什么会是“一”、“六”？原来是为了吉利。因为嘴巴与两个鼻孔，都是“口”，构成倒的“品”字。如嘴、鼻之间再有一溜胡子，就成了“一品倒”，过去当官都是论品，从九品到一品，一品最大，“一品倒”不就是一品到吗？
第三种情况那选择阴历二月初二，老话说“二月二，龙抬头”，这也是取吉祥之意。这天留的胡须叫“龙须”、“龙胡子”，将生“龙威”，得“龙恩”。
如果错过了以上三种情况未能留上胡子，那就要在孙子满月或周岁生日时留胡须，凑成“双喜”，这就是第四种情况。
还有第五种特殊情况，那就是父母亲任意一方去世，百日之内不能嫁娶 ，不能办宴会 ，不能理发，这是守孝 ，身体发肤受之父母。而孝男在七七四十九天之内不能理胡须，四十九天后理须除孝。
现代社会还有一些年轻人喜欢留胡子，这些人留胡须很帅气很有型，更显出男人的魅力，他们不是艺术家就是富二代。当然能有这种突出的气质的人是少数，一般人不具备这样的条件。总觉得年轻人不留胡子的最好，不建议留胡须，给人懒惰邋遢不合群的感觉，就是给人感觉你这个人比较消极，同时我们铭记父在不留须的古话。
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