经过多日的车马劳顿，李白终于回到了家中，本想尽快收拾行囊赶赴宣城，不料收到元演的邀请去幽州相聚。扬州之行没有遇到，这次正好可以重逢了。
幽州节度使得幕府所在地在蓟县，李白到达的时候已经将近十月份了。到处可以看到飘舞的旌旗，被战马踏起的尘土，战车在紧锣密鼓地训练，将士们也在昼夜操练，李白以为这是在为了保卫王朝的边疆，迎击外来的敌人，不禁热血沸腾，写下了《出自蓟北门行》：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞旁。孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。”把将士们歌颂了一番。
又过了几天，元演和另外一个朋友来找李白，元演告诉告诉李白，原来安禄山在欺瞒皇上，假报军功，实际上通过招兵，扩大自己的实力，内藏祸心。李白听后惊慌失措，又万般无奈，没有想到皇上相信的却是一个犯上作乱的人。眼前仿佛看到了刀光剑影、血肉横飞，战火连连，老百姓流离失所，无家可归。
好友几人相聚几日，纷纷辞别，多年来的游历生涯，只有这一次让李白感觉风雨欲来。这天晚上，独自坐在客栈的院子中，仰望天空的明月，写下了这首《古朗月行》：
朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
白：一作“青”。
仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初升时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
作：一作“何”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。
大明：指月亮。
羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。
白话译文
小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！
李白接下来会选择怎样的生活？关注下一集，李白独坐敬亭山，明天见。
