2021.01.22 晴 15-2度 (绮墨议作于大理市苍山斜阳峰麓,仅发表于今日头条。)

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(1)

今日斜阳峰,绮墨议拍摄于大理市下关,仅发表于今日头条。

钱锺书先生(一九一零——一九九八),是当代中国著名的学者、作家。代表作《谈艺录》、《管锥编》、《围城》。

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(2)

绮墨议拍摄,仅发表于今日头条。

《左传正义》(一六):僖公二十四年

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(3)

绮墨议拍摄,仅发表于今日头条。

一、富辰谏言,

“富辰谏曰:女德无极,妇怨无终”;

《註》:“妇女之志,近之则不知止足,远之则忿怨无已。”

按註误,解上句几如欲壑难填之意,尤谬。

富辰进谏说:

“女子感恩不到底,抱恨无尽期。”

《註》说:“妇女的心情,

亲近她她却不知道满足,

远离她她就怨恨不止。”

《註》的解释有误,

解释上句几乎像是在说欲壑难填的意思,

尤其荒谬。

富辰——周襄王的大夫,

传说是富姓的始祖。

背景:周襄王与郑国有矛盾,

狄人帮助周襄王,

讨伐郑国,占领了栎,

周襄王感激狄人,

将要将狄人的女儿立为王后。

富辰谏言阻止,

并预言狄人必定成为祸患,

襄王不听。

第二年,废狄后,

狄人讨伐周王,

周王被打败

倒霉的富辰和其他大臣一起被俘虏。

词语:德——感激

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(4)

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二、释义

然此处“女”与“妇”、“极”与“终”,

涵义皆同中有异,语遂简妙。

此处的“女”和“妇”、“极”与“终”

涵义都是同中有异,

语言于是就变得简单巧妙。

“女”指少小,“妇”指老大。此易辩也。

“女”指的是女子少小的时候,

“妇”指的是女子老大的时候。

这个容易辨别。

“无极”即“罔极”,今语所谓“不到头”、

“不到底”、“没收梢”。

”无终“则今语所谓”没尽头“、

“无休止”、“没完没了”。

富辰若曰:“妇女心性:

感恩不到底,

虽怀德而不能踰其少日;

抱恨无尽期,

苟蓄怨即将宿至老年。“

“无极”就是“罔极”,

现代语言中所说的“不到头”、

“不到底”、“没收梢”的意思。

“无终”则是今天语言中所说的“没尽头”、

“无休止”、“没完没了”的意思。

富辰的话就像是说:

“妇女的心性:

感恩的心不能到底,

即使感怀恩德却不能维持到年少之后;

抱恨则没有尽期,

如果蓄怨就会延续到老年。

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(5)

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三、世人常情

盖恩德易忘,怨毒难消,

人情皆然,无间男女。

西人亦谓,

受惠则画字于波面或尘上以志之,

受害则刻金铭石以志之。

大概恩德容易遗忘,

怨毒难以消除,

人情都是这样,

并没有男女的区别。

西方人也说,

接受恩惠时在波涛或灰尘之上画字来记住它,

受到伤害时就铭刻在金石之上来记住它。

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(6)

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四、感想

“恩德易忘,怨毒难消“,

难怪人说“升米恩、斗米仇”。

升米为恩大概是因为恩德太轻,

在遗忘之前有力量来偿还,

比较容易。

斗米为仇大概是因为恩德太重,

可能终生难以还清,

比较痛苦。

所以要紧的不是你给出多少恩德,

最关键的是要注意别随便施以伤害。

石壕吏文言梳理(管锥编游记九十六)(7)

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