“狗啃河上骨，水流东坡诗。”论起骂人不带脏字，这两句话最为经典。苏东坡与自己的好朋友佛印对骂的时候，苏东坡吐出了“狗啃和尚骨”，佛印和尚也不妥协，用“水流东坡诗”来回怼。
如果不理解其中的含义，很难看出骂得有多狠。其中，“河上”与“和尚”的读音很近，其含义自然相同；“东坡诗”中的“诗”与诗歌或诗句没有关系，与“尸”的读音是一样的，所以它特指的就是“东坡尸”。由此可看出，在没有骂字的这一对骂中是非常狠的。
此外，林语堂的《苏东坡传》里也记录了苏东坡的一个故事。在担任杭州的通判时，苏东坡就曾经接过一个案子。一位叫了然的和尚不守教规，贪恋美色，用着寺庙中的金钱去与一个名叫秀奴的青楼女子乱混。等到了然没钱后，秀奴便不再与他相见，了然在气急败坏之下居然将其致死，由此而案发。
对此，苏东坡感到啼笑皆非，用《踏莎行》来对和尚进行讽刺，用“这个秃奴，修行忒煞”来表达对那个色和尚的讽刺。后来，人们直接将用于形容了然的“秃奴”表达为“秃驴”，是对不守规章的和尚的一种讽刺，简直是骂人不带脏字。在我国历史上，还有6句骂人不带脏字的金句，虽然没有直接将其含义表现出来，但也足以令人印象深刻和无可反驳。
一、十四万人齐解甲，更无一个是男儿这一句是来自于五代十国时期，后蜀的花蕊夫人徐氏所写的《述国亡诗》。当时，赵匡胤建立的宋朝逐渐吞并十国中的其他小国，后蜀虽然在四川地区，但赵匡胤腾出手来后，就直接将其消灭。而两国之间的对战很是令人搞笑，其结果就是后蜀全国的10多万的士兵为战而降，让其王室成为俘虏。
面对着赵匡胤的羞辱，花蕊夫人徐氏坚韧不屈，表现出巾帼英雄的气概，愤慨之下而用《述国亡诗》来表达郁闷的心情。赵匡胤虽然傲慢，但面对着有如此气概的花蕊夫人，他也不得不大为敬佩，让诗句被摘抄下来。诗句的前一句内容是：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？”后一句的“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”更是讽刺意味十足。
诗意不难理解，宋国军队还没进城的时候，后蜀的君王已经竖起了投降之旗，然而我（花蕊夫人）并不知情，更令人想不到的是，14万部队也因此而放下武器。其中，对于理解“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”基本上让人感到奇妙无穷。
有人说，14万的蜀国士兵放下武器后，都变成了女人。用如今变性的观点去看，这的确是骂人不带脏字的诗句。花蕊夫人想要表达的意思应该是蜀国的部队连女性都不如。
二、相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为？前秦时期的科技虽然不发达，但盛产诗歌，是后来诗句繁荣起来的摇篮。这一句话，也是来自于在那时形成的《诗经·鄘风·相鼠》中。
从句中不难看出，其大概的意思就是“老鼠都有皮毛，如果人不讲究礼仪（或衣不附体），那除了死还能做什么？”
诗句虽然委婉，打骂起人来极其毒辣。老鼠虽然在我国的十二生肖中排在第1位，但在民族文化中，其含义有褒有贬。人们通常用鼠辈来表达“丑陋”和“令人厌恶”等的东西或现象。
将老鼠用在诗句中非常奇妙，是诗歌高手才能做得出来。鼠类和文明礼仪是两个对立体，将它们并列起来，表达出的含义更是加重语气，令人印象深刻，仿佛就是告诉人们，有的人连老鼠都不如。
三、夏虫不可以语冰能够在同一句话里衍生出两个例子，千百年来就只有一个人能做到，那就是庄子所做的《庄子》。“夏虫不可以语冰”和“井蛙不可以语于海者”在《庄子集释》里的同一句中，而它们却衍生出两个令国人都知道的词语，即“夏虫不知冰”和“井底之蛙”。
其完整的句子是“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。至今，这一句话依然被人们孜孜不倦地引用，专门用来暗讽那些自高自大、目光短浅和毫无见识的人。
也许，庄子在说这一句话时，想要表达的并不是讽刺人的意思，应该想要说的是季节的变化。但被引用之后，它的含义的确是可以用来骂人的，且将人骂得不痛不痒，有极高的文化层次。在明代作品《二刻拍案惊奇》中，就引用庄子的这些名句，即“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰”。
四、竖子不足与谋在项羽为刘邦摆下鸿门宴时，由于刘邦已经买通了项羽身边的人，而项羽又是一个优柔寡断、举棋不定的人，项羽无意之间放走刘邦后，作为项羽第一谋士的范增气不打一处来，才“竖子不足与谋”来形容项羽。
这一句话的出处是司马迁的《史记·项羽本纪》。根据明代时期的解释，“竖子”指的是“小子”、“童仆”、“未经世事的孩子”等。虽然范增没有用最狠的词语，但却骂出了最狠的心声，几乎达到绝望的境地。
五、老而不死是为贼令人想不到的是，这句话居然来自万世师表孔子的口中。句子来自于《论语·宪问》中，内容为“幼而不孙弟…老而不死是为贼”。
其故事的梗概是，原壤岔开着自己的双腿、坐着等待孔子。孔子见到他以后，不由得脾气上来，所以直接骂他说：“年幼的时候，你就已经不讲孝悌；长大了之后，又没有什么成就，真是老而不死的害虫。”说完了以后，孔子还不忘用棍子敲打他的小腿。
让孔子自己都没有想到的是，他无意之间所说的这句话居然被用到政治中。在东汉之前，许多人认为，老而不死就是一种罪过。
六、沐猴而冠这句话出自《史记·项羽本纪》中，原文是“人言楚人沐猴而冠耳，果然”，它的故事原型也与项羽有关。秦朝末年，在众起义军的共同作用下，秦王朝很快土崩瓦解。
当时，项羽是重起义军中实力最强和影响最大的一个人，如果他真的愿意，成为继秦王朝之后的开国者也不成问题。但项羽并不这么做，他并没有称帝建都，而是对天下都实行了周朝时期的分封制，自己则自称为“西楚霸王”，统领着互不统属的众多起义势力。
在选择国都的时候，项羽并没有听从一个叫做韩生的谋士的建议，在秦王朝原有基础上，将新的王朝建立起来，而是带着大部队“衣锦还乡”，到江东去炫耀自己的成就，甚至还将都城建立在毫无战略意义的彭城，令韩生感叹不已。
无奈之下，韩生用“沐猴而冠”来形容项羽的荒唐举动，讽刺他为带着王冠的猴子，只是徒有其表，不是安定天下的王者，实在是愚蠢之极。
结语几千年的沉淀，让中华的文字奇奥无穷，一个随意之间的组句，都能表达出非常有意思的含义。
比如，著名的教育家于佑任在对“此处不可小便”进行顺序修改的时候，将其改变为“小处不可随便”，表达出了极其深奥的为人处事之哲学，为许多人所赞叹。
生活之中，不免会遇到一些糟心的事儿，有人想用骂人的方式来发泄内心的不快，古人也会遇到同样的问题，不过由于文化积淀的层次不一样，所以古人骂起人来基本上不带脏字，甚至会令人听起来极其舒服，不得不为此而感到佩服。
参考资料
《庄子》
图片来源于网络，如有侵权，联系删除！
,
