孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”这是流传千古的名言。那么问题来了，孔子好色吗？
为什么谈“好色”？
孔子的那句名言，出自于《论语·子罕第九》。
话说孔子周游列国时，在卫国工作过一段时间。其间，卫灵公很重视孔子，给了他相当高的待遇和礼遇，而且也完全没把他当外人。
《史记·孔子世家》记载，有一回，卫灵公和自己那位美艳的夫人驱车经过卫国国都的闹市区时，十分招摇，估计也没拉好车帘，惹得卫国人民都来看美女。这也就罢了，偏偏孔子的车就紧挨着美女的车，在众目睽睽之下，孔老师成了闪亮的“灯泡”。
有人说：一个古力娜扎抵得上若干个孔子。其实这个说法最早的版本就在这里，就是说大师不如美女吸引眼球。
孔子是圣人，当然不会羡慕嫉妒恨美女，然而，对世人的爱好，他仍不免有些感叹：世上人，很少看到好德就像好色一样的急切和真诚。也就是说，世人好色的多，好德的少。
好色是一种建立在生理基础上的心理，好德则是超越这个层面的一种提升，孔子其实也不否认前者，但是他的任务则是引导人们从前者走向后者。
人既是自然动物，也是社会动物，孔子对人的阶段性认识，还是很清楚的。因此，他的感叹很温情，没有装道德家来训人。
当孔子遇见南子
让孔子受到震撼的美女，名叫南子。
据《吕氏春秋》记载，孔子是通过卫灵公的宠臣的渠道，见到卫灵公的釐夫人南子：“孔子道弥子瑕见釐夫人。”
这个嬖臣弥子瑕，大概就是《史记》所说的南子派使的人。这次拜访却引起子路的误会，害得孔子对天发誓：我要是做了不该做的事，“天厌之！天厌之！”《史记·孔子世家》记述略多：夫人在帷幕中。孔子行礼，夫人在帷幕中还礼，身上的环佩玉声很清晰。这显然是一次执政者与文化名人的简单会见，连司马迁这位长于细节叙事的大史家都没将此事故事化。
而卫灵公却没有因此尊敬和重用孔子，只给他一个坐在“次乘”上，跟在自己和南子的车屁股后面的待遇。引得孔子对如此女子、如此小人，大动肝火，痛陈在卫国，“好色”已经压倒了“好德”。并且为此感到羞耻，离开了卫国。
这个南子是个怎样的人呢？
而据《论语》和《史记》的记载，南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见，于是就有了“子见南子”这一段往事。1928年10月，林语堂编写了《子见南子》独幕剧，由鲁迅和郁达夫主编的《奔流》月刊第一卷第六号刊出。
前几年的电视剧《孔子》中，有孔子在南子面前摘花差点摔倒的画面，导演说，这不是在表现孔子为南子所倾倒，而是背后有人想让孔子出丑故意推了他一把。“南子确实对孔子有好感，因为孔子有学问，南子对他非常仰慕，要请教一些问题。孔子可能对南子动心了，但也仅仅限于动心。”
不过，在电影《孔子》中，周润发扮演孔子，周迅扮演南子，其中出现了南子色诱孔子的情节。而且，南子甚至成为孔子的红颜知己。
孔子的休妻经历
在男女问题上，孔子也没有想象中那么讲究。
孔子于十九岁时娶亓官氏为妻，一年后亓官氏生孔鲤。孔子虽然靠招收学生，收点儿束修(十条干肉。孔子要求他的学生初次见面时要拿十条干肉作为学费。后来，人们就把学生送给老师的学费叫“束修”——编者注)之类作为其生活来源，但前后所教3000多弟子中，像颜回那样成天“一箪食，一瓢饮”地靠他周济甚至死后还差点让他赔上棺材板的穷学生肯定不少，但孔子偏偏还是一个吃喝穿着过于讲究的人，“食不厌精，脍不厌细”，“割不正不食（肉切得不方正不吃）”
亓官氏一生最大的不幸，也许就是嫁给了圣人，遇上这样乖张难伺候的男人，再贤惠的女人大概也会有受不了的时候，偶尔唠叨两句也是可能的，孔子实在找不出老婆别的毛病，最后便以“口多言”为借口，将老婆给休了。
依照当时之礼法，被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼，亓官氏死时，儿子孔鲤只因多哭了几声，居然受到孔子的责怪：切，太过分了！此段故事，《礼记·檀弓》上有载。
孔子见南子之后，可以说是万念俱灰，从此女人成了他心中永远的痛，宁愿终身打光棍，也没有再萌生娶妻的念头。
孔子后来改编过《诗经》，《诗经》里有一篇《小雅·常棣》，在评论“唐棣之华，偏其反而，岂不尔思？室是远而”时，孔子说：“未之思也，夫何远之有？”意思是：还是你不想念对方，如果真的想念，有什么遥远的？这番解释，暴露了孔子高深的功力。也许正是这位圣人，对爱情所作的最好诠释吧！
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