坊间流传一种说法：好人不长命，坏人活百岁——果真如此吗？
我们需要先给好人和坏人给一个界定：凡对国家百姓有害之人，我们叫他坏人；凡对国家百姓有益之人，我们叫他好人。
其次，我们也要给“不长命”和“活百岁”也给一个界定：古人将活满六十岁，也就是一个甲子，叫全寿，而六十以下去世都叫夭折。我们权且以六十岁为界：六十以上为“活百岁”，六十以下为“不长命”。
下面，我们开始盘点。
夏朝夏桀，在位54年，就算十岁或几岁继位，也应该活过了60岁，算一个活百岁，但夏桀是活活饿死的。
夏禹，据三国时期史学家皇甫谧考据，夏禹享年一百岁左右。
这把，好人赢。
商朝商纣，在位30年，21岁登基，活了51岁，算不长命。另一说活了59岁，也算不长命。商纣是斩首示众而死的，在商代，斩首示众是很残酷很不光彩的死法。
比干，（前1092年-前1029年），活了63岁，辅佐两代君主，被后世誉为“亘古忠臣”。
这把，好人赢。
周朝
周幽王，（约前795年―前771年），活了24岁，算严重命不长，在骊山脚下死于乱军棍棒剑戟之下。
姜尚，（约前？—约前1015年），82岁才开始出山创业，享年自是不会太短。
春秋时期的老子，写《道德经》的那位，据说活了180岁。
这把，好人赢。
秦朝秦武王，（前329年-前307年），活了22岁，秦武王赢荡是秦国历代君主中最不上台面的一位，举鼎累死的，但凡有点脑筋的人谁会干这事。
秦二世胡亥，（前 230年-公元前 207年），活了23岁，被逼迫自刎。
李斯，（前281年-前208年），活了73岁，被赵高陷害，死于腰斩。
这把，好人赢。
汉朝
吕后，大约活了61岁，病逝。
张良，（约前250—前186年），64岁，病逝。
伏生，舍命保护《尚书》的那位，大约活了100岁。
这把，好人赢。
唐朝
来俊成，（651年-697年），活了46岁，被武则天斩首，斩首后百姓一拥而上，将其撕碎。
狄仁杰，（630年-700年），活了70岁。
这把，好人赢。
宋朝
高俅，（1071年—1126年），活了55岁，死于流放路上，活活饿死。据说在路上拿金条换馒头，百姓没人换。
秦桧，（1090年-1155年），65岁，病死，其跪像至今还在被游客用鞋底子抽脸。
王黼，北宋六贼之一，（1079年—1126年)，47岁。
岳飞，（1103年-1142年），39岁。
王安石，（1021年-1086年），65岁。
包拯，包青天，（999年－1062年7月3日），63岁。
这把，勉强算平局。
明朝
魏忠贤，（1568年-1627年），56岁，被迫自缢。
海瑞，（1514年-1587年），73岁。
这把，好人赢。
清朝
慈禧，1835年-1908年，活了73岁，死后被掘坟。
康熙，（1654年-1722年），活了68岁。
和珅，（1750年-1799年），活了49岁，自缢而亡。
刘墉，（1720年-1805年），活了85岁。
这把，好人赢。
虽然荀子说，天道有常，不为尧存，不为桀亡，意思是老天爷有它自己的一套行事规则，不会因为你是好人就让你多活，也不会因为你是坏人就让你少活。但我们从夏朝开始，把记忆里的好人和坏人做了简单对比，好人还是活得比坏人长。
这就印证了老子“天道无亲，常与善人”的说法，若是老子的说法过于玄妙，我们也可以降一个级别，从孟子“得道多助，失道寡助”的角度去理解。
好人得人心，不遭人嫉恨，拥护者多，好人内心坦荡，活得轻松，所以活得长。
坏人仇家多，嫉恨的人多，想弄死他的人多，坏人内心灰暗，惶惶不可终日，活的纠结，所以死得早。
诚然，这种小范围罗列带有巧合性与个人偏见，并不能得到统计学支持。天才级人物早夭的情况也并不稀奇：大诗人雪莱（30岁）、民族英雄霍去病 （24岁）、大军事家郭嘉（37岁）、大经学家王弼（23岁）、天才诗人王勃（26岁）、我所尊敬的卡夫卡（41岁）、我所喜爱的王小波（45岁）…….
我们总感觉好人不长命，坏人活百岁，这里面也有心理落差的因素存在。
简言之，由于我们爱好人，好人一死，我们的心就多了个窟窿，且要感慨一番：那么好个人，咋这么早就走了呢。
同样由于我们痛恨坏人。坏人一死，我们的心无比舒畅，必然还要在心里欢畅道：总算死了，死了好啊。
在感慨和欢畅之间，心理落差就自然形成了。
说这么多，就是想提醒那些良知尚未泯灭之人，免得受了“好人不长命，坏人活百岁”的蛊惑，最后让那点微微下垂的良心彻底泯灭，从而潇洒地去做个坏人。
当然，我还是那句话：好人即便遭遇厄运，他还是坚守自我，不会沦为坏人，而本质上坏的人，装了一阵子好人，外面有点风吹草动，坏人的嘴脸就露出来了，并且拉着一张无辜的脸托词道：好人没好果，还不如痛快做个坏人。
好人没好果又是个大话题，既然扯出来，就顺便说一嘴。
人世间，好人没好果的情况是时有发生的，比如白起、屈原、晁错、诸葛孔明、嵇康、方孝孺等人，他们都是极好的人，但命运结局都凄凉了些。
但纵观人类历史，好人得好果的情况也是常态。
比如孔子是个好人，我们读他的书，还把他请进了庙堂，敬仰他。
比如司马迁是个好人，我们读他的书，也不忘时时刻刻夸他几句，他还被鲁迅夸过。
屈原是个好人，我们纪念他；关羽是个好人，我们拜他；白娘子是个好人，我们喜欢她……
而那些坏人，即使在当时嚣张了一把，但终究落下个千古骂名。
那些好人，即使当世受委屈受污蔑，后人和历史终究会为他们昭雪。
最后说一点：
做好人，不是为了活得长。
做好人，也不是为了得好果。
做好人，仅是因为这世界需要好人。
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