接菩萨是乡村较为常见的习俗。其热闹的场景胜过任何一个节日，接戏班唱戏是这个传统项目的重要一环，一般来说要唱10天以上。按照轮流坐庄的惯例，今年为武蛟乡陶李张三姓村庄接菩萨坐案，每个村庄轮坐一年，据说为60年一循环，即附近60个村庄共同供奉这尊菩萨，陶李张下次接菩萨需要等60年后。现在来看戏的大都是大爷大妈。在乡村专心致志地看大戏，这样的场面在城里是难得一见的。
各家各户接姑娘吃席是接菩萨风俗的一环，每天免费吃酒席场景十分壮观，据说每天都在二三十桌左右，娘家侄儿打电话邀请胡的扯看戏吃酒席，这一天共有酒席36桌，全部整齐摆在村庄前的村民活动广场上，亲戚朋友在一起，开心又热闹，好吃好喝的真不少，感觉最好吃的是大锅红烧肉。
村民供奉的菩萨，据说是历史上的真实人物，哪个朝代的人物，现在几乎没有人晓得，菩萨姓田，人称田公太尉菩萨，大概是保护一方安危的武官，官职是太尉，为老百姓作出贡献，老百姓才把他当神一样供奉，表达的是人民祈求平和安定的美好愿望。看来行头真不少，刀枪剑戟、斧钺钩叉，十八般兵器样样俱全，最显眼的是两把龙头拐杖，田公太尉菩萨有弟兄两人，称大公、二公，龙头拐杖大概是他们两人御敌的兵器。
牵马执蹬的亲兵必须有，就像是岳飞的马前张保马后王横。
回避、肃静的铜牌保留较为完好，到底是哪个年代制作的，没人说得清楚，只晓得是一代一代往下传。铜牌分量重，从别的村庄扛过来时，中途换了几个人。铜牌是文物，放在祠堂大厅里，一点保护措施都没有。
田公菩萨的真容，坐在雕花木轿子里，吊坠的装饰流苏十分显眼，左佩剑、右配刀，显得格外威武。
哈哈哈，这一天玩得真开心。
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